舞臺(tái)上的“曹氏三兄弟”只做自己的“天之驕子”
摘要: 日常禮儀已成“肌肉記憶” 滿臺(tái)的中國(guó)美學(xué)滲透到的還有對(duì)行走坐臥等生活禮儀的掌握,龔鈺泉說(shuō),“從如何行大禮到日常禮儀以及如何跪才能不踩到自己的衣角,這些日常禮儀上一輪還需要練習(xí)記憶,這一輪似乎感覺(jué)已經(jīng)長(zhǎng)到自己身上了,已經(jīng)完全不用去想先邁哪條腿,先伸哪只手了。”
進(jìn)入北京人藝,站在《天之驕子》的舞臺(tái)上飾演“曹氏三兄弟”,他們成為了“天之驕子”中的“天之驕子”。明天起,龔鈺泉、梁國(guó)棟、黃麒源三人將再次在首都劇場(chǎng)的舞臺(tái)上出演“曹氏三兄弟”。他們對(duì)于“天之驕子”的理解是:純粹、專注、找準(zhǔn)定位,做自己的“天之驕子”,而非別人眼中的“天之驕子”。
“曹植是很灑脫自由的”
29年來(lái),人藝三度排演《天之驕子》這出文人大戲。曾兩度出演該劇、分別飾演過(guò)曹植和曹操的濮存昕,前幾日專程來(lái)到劇組,為晚輩們解惑。從詩(shī)詞誦讀到文化理解,他將自己對(duì)《天之驕子》的經(jīng)驗(yàn)感悟悉數(shù)分享。對(duì)于龔鈺泉、梁國(guó)棟、黃麒源三人來(lái)說(shuō),無(wú)論是臺(tái)詞發(fā)音的位置和動(dòng)作性,還是曹丕與曹操的跨時(shí)空對(duì)話,既要跳脫出現(xiàn)實(shí)主義又不能脫離角色本身的含義;曹彰一定是一個(gè)點(diǎn)火就著的角色,要拿出生活中打架罵人的氣勢(shì)。哪怕濮存昕只是寥寥數(shù)語(yǔ),都讓他們有醍醐灌頂之感。
畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院的龔鈺泉,報(bào)考人藝2022級(jí)學(xué)員班時(shí)被主考老師稱作是“挖到了寶”,卻在畢業(yè)時(shí)錯(cuò)過(guò)了報(bào)考院團(tuán)。這兩年來(lái),龔鈺泉抓住了在人藝的每一個(gè)機(jī)會(huì)。去年當(dāng)聽(tīng)說(shuō)自己將出演《天之驕子》中的曹植時(shí),尚未從學(xué)員班畢業(yè)的他三天沒(méi)睡好覺(jué)。“飾演曹植給我?guī)?lái)的一個(gè)啟發(fā),就是做人可以更純粹、更自由一點(diǎn)。生活中我們常常顧及太多,但曹植卻是很灑脫自由的。”
一年來(lái),龔鈺泉對(duì)生活中的瑣事也不再糾結(jié),“這正是角色帶給我的,讓自己更開(kāi)心、更純粹、更自由,認(rèn)準(zhǔn)方向,努力去執(zhí)行就好了。”前不久,他從學(xué)員班畢業(yè),再次走進(jìn)《天之驕子》,對(duì)于很多處理都有了新的理解。
重排不拘泥于原來(lái)的立場(chǎng)
1995年、2013年、2023年,三版《天之驕子》,去年的這版在前兩版的基礎(chǔ)上進(jìn)行了幾乎顛覆性的解讀,摒棄了宮斗、權(quán)謀、繼位之爭(zhēng),著眼于個(gè)體人生的定位。創(chuàng)作之初,飾演曹丕的梁國(guó)棟曾經(jīng)認(rèn)為,劇院可能會(huì)按照上一版的排演方式來(lái)復(fù)排,但聽(tīng)完導(dǎo)演唐燁的闡述,他才明白,每一次的復(fù)排都不是復(fù)刻,而是對(duì)上一輪演出的反思。“即便是重排,我們也不會(huì)拘泥于原來(lái)的立場(chǎng),這一次,我們就沒(méi)有著眼于權(quán)謀,而是著眼于人,著眼于當(dāng)下。第一次看到‘可以做梁的做梁,可以做柱的做柱,不能做梁不能做柱的,還可以當(dāng)柴燒’這句臺(tái)詞,我感觸特別深。作為演員,有時(shí)會(huì)被名利或是所謂的虛榮心占據(jù),丟棄了自身比較干凈的那部分,這個(gè)戲確實(shí)讓我開(kāi)始反思自己,先當(dāng)好一個(gè)合格的人藝演員,就夠了。”
他們?nèi)诵闹械?ldquo;天之驕子”也異曲同工,“能夠找準(zhǔn)自己的定位,并為之努力的人,就是天之驕子。”“找準(zhǔn)位置努力去做了,就是天之驕子。”“我只要做自己的天之驕子。”
閱讀讓他們“有些許成長(zhǎng)”
閱讀也是三兄弟通過(guò)《天之驕子》養(yǎng)成的一個(gè)習(xí)慣。這一年來(lái),龔鈺泉除了書(shū)籍,還查閱了大量視頻資料,“閱讀是我們飛翔的翅膀。”
“《資治通鑒》開(kāi)始晦澀難懂,慢慢發(fā)現(xiàn)了其中的樂(lè)趣,后來(lái)又看了《曹丕傳》,發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是一個(gè)極有文采的人,對(duì)我塑造角色有很大的幫助。”如今,梁國(guó)棟已經(jīng)養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣,“你真的可以在閱讀中發(fā)現(xiàn)自己的興趣點(diǎn),一旦找到了,就不是強(qiáng)求了,閱讀變成了自愿、良性積極的行為。這些閱讀過(guò)的文字,對(duì)于小角色,哪怕是跑龍?zhí)祝际且环N儲(chǔ)備。”
如果說(shuō)上一輪演出是唐燁導(dǎo)演要求演員去找相關(guān)資料,那么這一輪則是他主動(dòng)要求去找相關(guān)資料、書(shū)籍影像以及前兩個(gè)版本的演出視頻。“曹彰”黃麒源說(shuō):“這是一個(gè)很奇妙的事情。去年我們?nèi)齻€(gè)算是跟曹氏三兄弟初次見(jiàn)面,還有些陌生。這一年來(lái),我們也有了些許成長(zhǎng)和沉淀,跟去年的自己也不一樣了。再碰面,已經(jīng)有了一種慢慢靠近甚至就是這個(gè)角色的感覺(jué)。”
日常禮儀已成“肌肉記憶”
滿臺(tái)的中國(guó)美學(xué)滲透到的還有對(duì)行走坐臥等生活禮儀的掌握,龔鈺泉說(shuō),“從如何行大禮到日常禮儀以及如何跪才能不踩到自己的衣角,這些日常禮儀上一輪還需要練習(xí)記憶,這一輪似乎感覺(jué)已經(jīng)長(zhǎng)到自己身上了,已經(jīng)完全不用去想先邁哪條腿,先伸哪只手了。”
有形成記憶的部分,也就有要忘掉的“經(jīng)驗(yàn)”。“其實(shí)除了調(diào)度、音樂(lè)、燈光等舞美手段之外,其余對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是全新的。每一次在舞臺(tái)上,都要把前一場(chǎng)先忘掉,要在現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話,真實(shí)作出反應(yīng),按照你對(duì)角色的理解在舞臺(tái)上展開(kāi)行動(dòng)。”在梁國(guó)棟看來(lái),“不能拿之前的演出經(jīng)歷或者經(jīng)驗(yàn),移植到這一輪當(dāng)中,那樣演員就死掉了,你所飾演的角色也就沒(méi)有了。”黃麒源將每一次復(fù)排的調(diào)整空間視為創(chuàng)作的動(dòng)力,“我們希望這個(gè)空間永遠(yuǎn)都在,這樣可以一直把這個(gè)角色打磨得更完整更立體。”
去年,平均年齡不到25歲的曹氏三兄弟集體坐在了首都劇場(chǎng)的二號(hào)化妝間。《茶館》演出時(shí),這里坐的是濮存昕和楊立新。一年后,當(dāng)時(shí)的忐忑和誠(chéng)惶誠(chéng)恐已被專注所替代,龔鈺泉說(shuō):“這次我會(huì)更專注于角色以及和對(duì)手戲演員的交流。”文/記者 郭佳攝影/記者 劉暢
責(zé)任編輯:付琳
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