應該給見義勇為者物質重獎

石新宇

2月26日，在杭州高架面對賓利車主持刀傷人時見義勇為的比亞迪車主、律師孫子見被中共杭州市委宣傳部、市文明辦授予“杭州好人”榮譽稱號。此前，杭州警方還授予他三等治安榮譽獎章，比亞迪公司則獎勵他20萬元。媒體報道稱他將用獎金還房貸。

長期以來，對于見義勇為者的獎勵多在精神方面，物質獎勵較少。社會上似乎有一種較為普遍的認識，見義勇為得到物質獎勵，好像其動機就不那么高尚，形象也不那么高大了。見義勇為者本人也往往會說，他不是為了得到什么好處才制止暴行或者舍身救人的。這話毫無疑問是真的，但給予其物質獎勵也是應該的，而且要重獎，只有這樣，才能激發更多的人見義勇為。

春秋時期，魯國規定，凡是魯國人到國外去，看到本國人在外國為奴隸的，可以先墊錢贖回，回國后到政府報賬。孔子的學生子貢在國外贖回了一個魯國人，卻沒有到政府去報賬。國人都夸子貢人品高尚，但孔子卻不以為然。孔子認為子貢的“高尚”的行為，最終會導致沒有人愿意贖回奴隸。因為不報賬是品德高尚，報賬就會被說人品不好。 事實證明孔子是對的，從子貢以后，很少有人去政府報賬，但是解救的奴隸也少了。孔子還有個學生叫子路，有一天在河邊走路，救出一個落水的農民。農民送了子路一頭牛以示感謝。子路高高興興地牽了牛“招搖過市”。路人紛紛議論：救人不錯，但收了人家的牛，人品真差。 孔子知道后當眾表揚了子路。因為救人收了別人的禮物，以后會激勵更多的人去救人。

社會生活是物質與精神的結合體，我們不能脫離精神追逐物質，也不能脫離物質強調精神。孔子創立的儒學，核心是德與仁，可見孔子絕不是一個物質的人，但他為什么要對見義勇為者得到物質利益給予充分肯定呢？就是因為他看到了精神不能脫離物質。人做了好事，不僅需要社會輿論給予贊許，也需要物質利益給予嘉勉。正所謂重賞之下必有勇夫，物質利益的嘉勉往往更能鼓舞人、激勵人。在精神獎勵的同時，給見義勇為者物質重獎，應該成為普遍的做法。