錦繡中國年 新春走基層丨看河南為國人添多少年味

依托電商渠道，姚鵬飛家的大鼓生意越來越好。王向前 攝

夏邑縣火店鎮(zhèn)王閣村宮燈制作傳承人聶秀云在加工宮燈。夏天 攝

霍莊村村民在制作舞龍社火。翁韜 攝 張繼中在雕刻木版年畫。湯傳稷 攝

街頭的樹梢掛上了火紅的燈籠，路邊的商鋪滿是待售的春聯(lián)，超市中流淌著歡快的旋律，貨架上的年貨琳瑯滿目……人間煙火氣中漸濃的年味和風雪中游子歸家的腳步，無不彰顯著人們對春節(jié)這個最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日的致敬。

年味的背后，是文化。年味的呈現(xiàn)，需要文化載體和文化產業(yè)。鑼鼓、社火、燈籠、年畫……每一個年俗文化產業(yè)基地，制造的是產品，更是年味。河南有很多這樣的地方。讓我們跟隨記者的腳步，走進我省傳統(tǒng)文化中幾個有代表性的村莊和院落，看看那些為了這份年味默默堅守和辛勤忙碌的人們，聽聽他們的故事，品味別樣的年俗年味，感受盎然的新春氣息。

　　馬屯大鼓響徹神州

□本報記者 王向前 本報通訊員 石丹婷

春節(jié)臨近，洛陽市偃師區(qū)緱氏鎮(zhèn)馬屯村一派忙碌，一家家制鼓作坊正在趕制訂單。

61歲的蘭現(xiàn)富是制鼓產業(yè)鏈中的一員。1月29日，在自家晾曬場，一張剛處理過的圓形牛皮平鋪在木板上，他左手捏釘，右手抬錘，錘落釘進，叮叮當當中，繃緊的牛皮被一圈釘子牢固地釘在木板上，然后再把木板斜放，牛皮朝向有陽光的一方，進入晾曬環(huán)節(jié)。

“這是制作鼓皮的部分流程。我們用的是牛皮，要將整張牛皮加工處理還原出白色，再根據(jù)不同類型的鼓面裁剪，裁剪出來的牛皮不能有孔洞，晾曬干后就是一張張好牛皮鼓面。”蘭現(xiàn)富說。

而在200米外的一處廠房里，他的兒子蘭豐偉正忙著制作成品鼓。安裝鼓皮、鼓釘固定……他和愛人動作流暢，配合默契，一面面成品鼓就制作出來了，高度60厘米，直徑80厘米或者100厘米等，氣勢宏大。

蘭豐偉介紹，制作大鼓，主要用椿木、山柳木作為鼓桶原料。先拿大鋸鋸成板子，然后畫線、切成鼓條，將鼓條晾曬、烘干，然后放在鐵架子上一塊塊拼接起來，刷上牛皮膠，鼓圈就做好了，接下來是打磨、包紗布、刷膠、刷漆、蒙鼓皮，整個過程有幾十道工序。最后一道工序蒙鼓皮，是用千斤頂將鼓皮拉緊套在鼓幫上，再用銅釘密密麻麻釘緊，鼓就制成了，如果客戶需要圖案，人工彩繪出龍鳳圖案，包裝之后就能進行銷售。

“鼓是傳統(tǒng)民俗的重要組成部分，能增添不少節(jié)日喜慶氛圍。這是這幾天我們緊急制作出來的50面鼓，下午5點左右客戶就要全部拉走。”蘭豐偉說。

沒有鏗鏘的鑼鼓，年味也就淡了許多。伴隨著人們的緊張忙碌，馬屯村生產的大鼓滿足著全國各地的需求。

偃師區(qū)緱氏鎮(zhèn)馬屯村享有“中國鼓鄉(xiāng)”的美譽，也是遐邇聞名的“天下制鼓第一村”，全國百分之八十的鼓出自這里。這里制作的大鼓，曾在2008年北京奧運會開幕式、央視春晚、西安全運會等重要場合多次亮相。近年來，馬屯村依托特色制鼓產業(yè)，通過做大做強產業(yè)品牌，帶動周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，敲響鄉(xiāng)村振興的“致富鼓”，村里制作的大鼓、腰鼓、戰(zhàn)鼓及非洲鼓、韓國鈴鼓等幾十種鼓遠銷海內外，大大促進了當?shù)剞r民增收。

在馬屯村，村道兩旁鱗次櫛比的廠房內擺放著各式各樣的鼓，手藝人忙著制鼓，快遞公司的車輛不時駛過。“我們全村3000多口人，有2500多人都從事制鼓產業(yè)，現(xiàn)在這發(fā)展勢頭一上來，腰包鼓了，干著也更有勁，現(xiàn)在光是帶動周邊村子就業(yè)就有1000多人，家家有手藝，戶戶有產業(yè)，好著哩！”馬屯村黨支部書記王快景說。

以前制好鼓后，人們要背著幾十斤重的大鼓走街串巷，四處推銷。手藝傳到了現(xiàn)在，馬屯村人把目光投向了互聯(lián)網(wǎng)，積極“觸網(wǎng)”，馬屯村也多次入選“中國淘寶村”。2022年，該村生產的大鼓線上銷售額突破2億元，村民年均收入大幅增加。

38歲的姚鵬飛依托自家工廠，搭建網(wǎng)絡銷售渠道，生意越來越好。“我做電商有10多年了，現(xiàn)在在淘寶、拼多多、抖音、京東等平臺都有我的產品，一年能銷售三四百萬元，客戶遍及全國。”說這話時，一個電話打進來，是一位陜西客戶在催促幾天前下的訂單。

“鼓并不是生活必需品，但它是烘托喜慶氛圍的重要物品，在重大場合少不了。”姚鵬飛說，在廣大農村地區(qū)，鑼鼓有廣泛的群眾基礎，敲鑼打鼓深深扎根于民間，經(jīng)久不衰。

　　霍莊社火“火”遍全國

□本報記者 翁韜

1月29日正午，時至年關，行走在許昌市建安區(qū)靈井鎮(zhèn)霍莊村，記者發(fā)現(xiàn)，與其他鄉(xiāng)村熱熱鬧鬧的過年氛圍形成巨大反差的是，這里的街頭巷尾沒有扎堆烤火聊天的過年“盛況”，顯得異常“冷清”，家家戶戶門口只有“制作傳統(tǒng)社火道具”的彩旗在隨風飄蕩。

推開村民霍大鋒的家門，龍頭骨架、龍身貼片等各色制作傳統(tǒng)舞龍的材料堆滿了整個院子。記者呼喊了幾聲，里屋的男主人才倉促應答。

“昨天晚上趕制內蒙古客戶的加急單子到兩點才睡下，早上六七點又爬起來干活，中午扒了兩口飯瞇一會兒。”霍大鋒揉著通紅的眼睛告訴記者。

據(jù)霍大鋒介紹，通常每年的10月份霍莊村的社火銷售開始進入旺季，這兩年社火銷售商受疫情影響普遍庫存不多，今年又適逢龍年，積壓的消費需求一下子釋放出來了，大量的舞龍訂單都壓了過來，這樣的“爆單”讓我這個干了20多年的老把式也有點措手不及，“快一個月沒有洗臉了，忙得根本顧不上。”

記者在霍莊村走訪后發(fā)現(xiàn)，與霍大鋒一樣，大多數(shù)的霍莊村人都在家里為甜蜜的“煩惱”忙碌著。

“跟傳統(tǒng)的農業(yè)村莊不同，每到年底反而是霍莊村人最忙碌的時候，街面上看不到閑人，幾乎都在家忙著趕工社火。”霍莊村黨支部副書記霍振亞介紹，該村的社火道具生產已有140多年歷史，產品包含舞獅道具、龍燈、旱船等數(shù)百個種類，現(xiàn)在村里大約80%的人都在從事與社火相關的行業(yè)，是全國著名的社火道具專業(yè)村。

上色、粘睫毛、畫眼睛，經(jīng)過一雙巧手、17道工序的點化，一只活靈活現(xiàn)的獅子躍然眼前，而這只萌萌噠的獅子出自一個“00后”小伙之手。今年24歲的霍云龍大學畢業(yè)后沒有去外面闖蕩，而是直接回家做起了社火生意。除了在家制作舞獅之外，霍云龍還負責著家里的網(wǎng)店，從網(wǎng)上接單。

像霍云龍一樣，村里的年輕人大學畢業(yè)后大多返鄉(xiāng)從事了社火生意。近年來，隨著年輕力量的注入，霍莊村傳統(tǒng)的社火道具制作也搭上了互聯(lián)網(wǎng)的快車。

“現(xiàn)在霍莊村家家戶戶都有網(wǎng)店，是遠近聞名的‘淘寶村’，年輕人坐在電腦旁，點點鼠標就能談成全國的生意，根本不用為訂單發(fā)愁。”霍振亞介紹，目前，霍莊村有社火和戲劇道具電商企業(yè)3家、加工戶及電商戶280多戶，也帶動了不少周邊村的村民增收。

記者在村里走訪發(fā)現(xiàn)，跟其他農村快遞難下鄉(xiāng)的境況不同，國內知名的物流快遞企業(yè)在村里就設立了六七個收貨點。在霍莊村集體經(jīng)濟快遞物流服務中心，一輛大型的廂式貨車正在裝運社火，大大小小的包裝箱堆了一地。

快遞員告訴記者，臨近年底，這兩天村里每天的快遞發(fā)單量都在一萬件以上，每天都要忙到晚上10點左右，“昨天晚上集中發(fā)走了4輛貨柜車”。

140多年來，社火民俗的傳承浸潤，讓制作社火道具已經(jīng)成了所有霍莊人的集體記憶。而今，霍莊村人在堅持傳統(tǒng)的制作技藝的同時，也在不斷地擁抱新技術、新業(yè)態(tài)。

“去年，村里結合聲光電技術，研發(fā)設計出了會發(fā)光、發(fā)聲的舞龍、舞獅產品，深受年輕消費群體的喜愛。”霍振亞介紹，下一步，為了破解一家一戶、家庭作坊生產模式對產能限制的難題，霍莊村正在謀劃建設約100畝的社火產業(yè)園區(qū)，將社火制作從家庭中解放出來，提升生產效能，讓傳統(tǒng)的社火煥發(fā)新生。

　　火店燈籠行銷中外

□本報記者 韓春光 本報通訊員 夏天

每逢春節(jié)，家門口掛上紅燈籠，煞是喜慶。近年來，夏邑縣火店鎮(zhèn)就因為制作紅燈籠，從而獲得“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”“河南民間文化藝術之鄉(xiāng)”“河南特色文化產業(yè)之鄉(xiāng)”“宮燈之鄉(xiāng)”等美譽。

寒冬臘月，年味漸濃。記者走進該縣火店鎮(zhèn)張土地廟村的鄉(xiāng)村振興車間，只見村民蔡蓮花和彭小環(huán)、蔣秀萍等十幾位姐妹，正在忙著趕制紅燈籠。

“紅燈籠又稱為宮燈，是傳統(tǒng)的年飾之一。俺火店制作紅燈籠已經(jīng)有兩千多年歷史了。現(xiàn)在是生產銷售旺季，訂單根本做不完。”蔡蓮花一邊忙活一邊自豪地說。

彭小環(huán)接過話茬：“一進入每年的下半年，基本上都要加班加點干。越忙活收入越高，誰還怕錢咬手呀！”

隨后，記者來到該鎮(zhèn)文化產業(yè)園建軍宮燈廠，只見幾位老師傅正在制作宮燈，師傅們個個手法嫻熟，動作麻利。

“這幾位老師傅，可都是咱這里有名的老輩藝人，就是年齡大了，他們在這兒干活，上班時間相對自由，也能掙個零花錢。”劉建軍介紹。

作為傳統(tǒng)手工藝品，火店宮燈之所以不斷發(fā)展壯大，關鍵是在傳承的基礎上不斷創(chuàng)新改進。“宮燈制作有60多道工序，步步考究，做出的宮燈才上下勻稱，撐合自如。如今生產流程大多實現(xiàn)機械化，但裝支架、罩絨布、鎏金條等工序仍需手工制作。”70多歲老藝人彭建華娓娓道來。

目前，全鎮(zhèn)從事宮燈及旗穗、中國結等傳統(tǒng)手工藝品加工生產的農戶有8000余戶，覆蓋34個村，從業(yè)人員3萬余人，年產值10多億元，用“家家有工廠、人人當廠長”來形容也不為過。

隨著手工藝品加工規(guī)模擴大，給周邊群眾帶來商機，輻射帶動本縣韓道口鎮(zhèn)、孔莊鄉(xiāng)及永城市等地的6萬多人從事這一行當。

小作坊遍地開花，也給安全生產帶來隱患。為了便于管理，提升產業(yè)優(yōu)勢，在鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府支持下，2015年鎮(zhèn)文化產業(yè)園應運而生，同時完善設計、生產、物流、銷售等產業(yè)鏈，讓手工藝品生產由此走上集約化、規(guī)模化、市場化的路子。

建軍宮燈廠是第一批入駐文化產業(yè)園的企業(yè)。“從小看著家人在家做宮燈，我結婚后在家庭作坊做宮燈，自從搬進文化產業(yè)園才算成了真正的工廠。廠房大了，工人多了，市場也大了。”劉建軍深有感觸地說。

現(xiàn)在，鎮(zhèn)里建成了兩個文化產業(yè)園和一條商業(yè)街，入駐企業(yè)150多家。為滿足企業(yè)需求，第三個文化產業(yè)園正在建設中。

20世紀70年代初，本地一些頭腦靈活的人，開始走村串鄉(xiāng)賣手工藝品。雖是小生意，可是沒幾年家里就蓋起了小樓。后來許多群眾紛紛效仿，也加入到手工藝品制作銷售的隊伍中。

“過去群眾靠加工燈籠養(yǎng)家糊口，現(xiàn)在鎮(zhèn)里采取黨支部+公司+農戶的‘雙幫雙帶’機制，讓許多人靠生產各類手工藝品當上了老板。”隨同采訪的鎮(zhèn)黨委組織委員彭飛告訴記者。

“紅燈籠主要通過山東臨沂和浙江義烏小商品批發(fā)市場銷售，同時通過‘一帶一路’銷往國外。”劉建軍說，他們的紅燈籠遠銷美國、加拿大、新加坡、馬來西亞、日本等10多個國家和地區(qū)。

“下一步，我鎮(zhèn)將加大文化產業(yè)扶持力度，爭取3年內文化產業(yè)產值達20億元。”火店鎮(zhèn)黨委書記魏莉表示。

　　開封年畫閃耀古今

□本報記者 湯傳稷

1月24日，農歷臘月十四，開封市祥符區(qū)朱仙鎮(zhèn)街頭的許多店鋪，擺出了年貨，年味兒已經(jīng)在這個“年畫藝術之鄉(xiāng)”彌漫。

啟封故園里的“朱仙鎮(zhèn)木版年畫館”擠滿了游客，他們一個個親自動手制作木版年畫，當墨跡未干的年畫印成的時候，游客們都驚嘆不已。

游客張女士說：“在龍年即將到來之際，能親身體會到中國最原始、最有代表性的年味兒符號——朱仙鎮(zhèn)木版年畫，感覺特別親切，特別有意義，找回了小時候過年時家家戶戶請門神貼春聯(lián)的感覺。”

在朱仙鎮(zhèn)天義德年畫藝術館，河南省非物質文化遺產代表性傳承人、河南省工藝美術大師張廷旭拿出了他最新印制的“甲辰龍年”木版年畫。他說，這一版式的木版年畫是過去農村過年時張貼量很大的品種，因為它與過年的習俗密不可分。

張廷旭說，雖然現(xiàn)在用機器印刷的年畫比較多，可也還有一部分人仍然喜歡傳統(tǒng)的朱仙鎮(zhèn)木版年畫，有的外地客戶開車幾十上百公里到朱仙鎮(zhèn)來，只為買到原汁原味兒的朱仙鎮(zhèn)木版年畫，他所經(jīng)營的店鋪每年銷售出去2萬多張年畫。

記者看到，在“廷旭年畫”店里，一名員工正在認真地印制木版年畫，一張成品年畫需要多次套色才能完成，從店內琳瑯滿目的各式工具中就可以想象木版年畫制作過程的復雜程度。

走進“尹氏老天成年畫博物館”，更是讓人領略到木版年畫古老的原貌。一塊塊古樸的木版雕版讓人浮想聯(lián)翩。該館負責人尹國法說，這個博物館保留了幾十塊明清時期的木版年畫雕版，都是難得一見的文物。

走在朱仙鎮(zhèn)的大街小巷，不經(jīng)意間就可以發(fā)現(xiàn)木版年畫的身影。作為中國傳統(tǒng)過大年的文化習俗，年畫已經(jīng)與朱仙鎮(zhèn)的名字連在了一起。

河南省非物質文化遺產代表性傳承人、河南省工藝美術大師張繼中說，他投身木版年畫保護傳承工作已有30多年了，從早期的個人投資創(chuàng)辦木版年畫廠，到后來出任木版年畫社社長，再到參與朱仙鎮(zhèn)木版年畫的非物質文化遺產的搶救保護工作，在這一過程中，非常值得欣慰的是，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的地位得到了廣泛的認可。

張繼中說，朱仙鎮(zhèn)木版年畫早在2006年就列入首批國家非物質文化遺產保護名錄，此后更是舉辦過國際研討會議。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的一些精品已作為國禮用于國際交流。

張繼中說，朱仙鎮(zhèn)是中國木版年畫藝術之鄉(xiāng)，國內山東、江蘇、浙江等地的木版年畫的源頭就在開封。木版年畫在北宋達到鼎盛，北宋滅亡后，大批木版年畫藝人流散全國各地，使木版年畫向外擴散，后來就形成了多個中國木版年畫的傳承流派。究其根源來說，根兒還在河南。

據(jù)張繼中回憶，朱仙鎮(zhèn)木版年畫最紅火的時候，客戶訂貨訂單應接不暇，發(fā)貨大都是用集裝箱。現(xiàn)在，時代發(fā)展變化了，現(xiàn)代印刷的對聯(lián)、年畫占據(jù)了主流，但其承載的文化意義上還是與木版年畫一脈相承的。對木版年畫來說，如何適應數(shù)字化時代的變遷，如何走進尋常百姓家，如何更好地保護傳承下去，如何實現(xiàn)產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，是一個迫切需要攻克的課題。

春節(jié)即將到來，濃濃的年味兒里，期待朱仙鎮(zhèn)木版年畫可以走得更遠。