賞石觀蒲雅集——倒計(jì)時(shí)3天
摘要：其中“山無(wú)石不奇，水無(wú)石不清，園無(wú)石不秀，庭無(wú)石不貴，室無(wú)石不雅，居無(wú)石不安”便是其著名的詠石名句，而宋代書(shū)法家米芾更是愛(ài)石如命，每見(jiàn)奇石，便叩首下拜，被人稱為“米顛”，并留下“米顛拜石”的佳話。清代文學(xué)家蒲松齡一生收藏奇石無(wú)數(shù)，到如今蒲松齡故鄉(xiāng)紀(jì)念館仍保存著他當(dāng)年收藏的石頭。
駐馬店網(wǎng)訊（記者 李賀建）由聽(tīng)石山房主人吳明濤舉辦的賞石觀蒲雅集將于本周五下午舉行（駿馬路與雪松路交叉口北100米）。此次石友雅集，致力于為廣大奇石愛(ài)好者提供一個(gè)溝通交流的平臺(tái)。如果你有好的石頭，如果你想了解更多關(guān)于賞石的知識(shí)，此次機(jī)會(huì)不容錯(cuò)過(guò)哦。
古往今來(lái)，中國(guó)人自古就有賞石、撿石和藏石的愛(ài)好，經(jīng)過(guò)幾千年的文化積淀，賞石早已融入中華文明之中。奇石之所以能贏得眾人共賞，傾倒眾多文人雅士，遍載文賦典籍，究其根源，不僅在于其外在美，更決定于其的而是奇石蘊(yùn)含的精神魅力。“石不能言最可人”，石頭是不會(huì)說(shuō)話、不會(huì)有思維的，但它能善解人意。真正愛(ài)石的人都有這樣的體會(huì)，每塊石頭，都寄托著人的一份情感，仿佛就是人身心的一部分。
古人賞石的歷史最早可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家經(jīng)典之作《書(shū)經(jīng)》中記載著史上第一篇關(guān)于石頭的文章《禹貢》。文中記載了各類礦物石種，以及將產(chǎn)于泰山的怪石列為貢品進(jìn)獻(xiàn)給禹王。是中國(guó)賞石文化研究的源頭依據(jù)之一。
而最早贊美石頭的詩(shī)句見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》中的《揚(yáng)之水》《漸漸之石》等。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家陶淵明的“醉臥醒石”，表達(dá)出了其對(duì)石頭的情誼。唐代著名詩(shī)人白居易喜愛(ài)賞石并多次為石著文作詩(shī)，如：《青石》《雙石》《太湖石》等傳世佳作。宋代大文豪蘇東坡酷愛(ài)收藏石頭，在他的《東坡志林》中都有所記載。其中“山無(wú)石不奇，水無(wú)石不清，園無(wú)石不秀，庭無(wú)石不貴，室無(wú)石不雅，居無(wú)石不安”便是其著名的詠石名句，而宋代書(shū)法家米芾更是愛(ài)石如命，每見(jiàn)奇石，便叩首下拜，被人稱為“米顛”，并留下“米顛拜石”的佳話。清代文學(xué)家蒲松齡一生收藏奇石無(wú)數(shù)，到如今蒲松齡故鄉(xiāng)紀(jì)念館仍保存著他當(dāng)年收藏的石頭。
而在近代清末海派四大家之一的吳昌碩也是愛(ài)石之人，其通過(guò)畫(huà)作形式及題詩(shī)形式，表達(dá)其愛(ài)石之心，“富貴神仙渾不羨，自高唯有石先生”便出自其手?？梢哉f(shuō)中國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河中都貫穿著石文化，其以自身的多姿多彩向世人展示著大自然的奧妙與人生哲理。
責(zé)任編輯：梅雅平
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