探尋漢字起源——到“華夏龍都”濮陽聆聽“倉頡造字”傳說

圖為倉頡文化博物館廣場石刻　王迪　攝

中新網(wǎng)濮陽2月21日電(王迪)提到漢字的起源，很多人都會(huì)想起“倉頡造字”的傳說。在《淮南子》《說文解字》等古籍記載中，正是這位“龍顏四目”的黃帝史官創(chuàng)造了最初的漢字，使得華夏文明賡續(xù)傳承。位于河南省濮陽市的南樂縣有著十分興盛的倉頡文化，這里每年正月舉辦的倉頡廟會(huì)是豫北地區(qū)最大的廟會(huì)之一，2015年進(jìn)入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

近日，記者跟隨“寫意中國——探尋漢字起源”主題宣傳活動(dòng)采訪團(tuán)來到濮陽南樂縣，在“華夏龍都”聆聽和探索“倉頡造字”傳說。

圖為游客打卡倉頡造字臺(tái) 王迪 攝

南樂縣擁有始建于東漢永興二年的倉頡陵墓和廟宇，并在此基礎(chǔ)上建立了倉頡文化博物館，包含有字圣坊、仰圣門、萬古一人殿、藏甲樓、造書臺(tái)等景點(diǎn)。博物館里保存有不少明朝時(shí)期與倉頡相關(guān)的雕塑、碑刻以及名人題寫的牌匾，可以看出歷代人們對(duì)倉頡造字的敬重。此地也留下了諸如明朝天啟年大名府知府向胤賢修碑“詐捐”、東陵大盜孫殿英改“藏經(jīng)樓”為“藏甲樓”等遺聞軼事，讓游客聽來不覺莞爾。

據(jù)倉頡文化博物館講解員龐新剛介紹，倉頡在創(chuàng)造文字和傳授文字期間，在許多地方都留下了他活動(dòng)的足跡。為了表達(dá)對(duì)他的崇敬，很多地方都有他的衣冠冢，比如陜西白水和山東壽光等地也有倉公、倉王、倉圣廟。“但倉頡陵廟這個(gè)名稱，只有我們這里獨(dú)有，因?yàn)槲覀冞@里是倉頡的老家。”龐新剛說。

就在倉頡文化博物館地下，還埋藏有仰韶、龍山時(shí)期的古文化遺址。根據(jù)地層堆積和出土遺物分析，遺址最下層為仰韶文化層，其次為龍山文化層，上層為商周時(shí)期的堆積，以龍山文化為主，堆積厚，延續(xù)時(shí)間長，遺物最豐富。而在濮陽，最著名的仰韶文化遺物莫過于1987年出土于西水坡建引黃供水調(diào)節(jié)池工程中的那條“中華第一龍”。

圖為戚城文物景區(qū)內(nèi)的會(huì)盟臺(tái) 王迪 攝

在濮陽戚城文物景區(qū)中的“中華第一龍”陳列館，可以看到三組用蚌殼擺塑而成的動(dòng)物圖案。其中一組出土于一座墓穴中，墓主人為老年男性。墓主人東側(cè)的龍形蚌塑便是“中華第一龍”。其長1.78米，高0.67米，昂首曲頸，弓身長尾，前爪扒，后爪蹬，似遨游蒼穹。蚌塑龍不僅生動(dòng)逼真、藝術(shù)性高，而且從中國龍的發(fā)展歷程來看，它的頭部、爪部、尾部以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了發(fā)展到后來中國傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意。對(duì)蚌殼的科學(xué)測定，證明其年代為距今6460±135年，是中國目前考古發(fā)現(xiàn)的年代最為久遠(yuǎn)，形象最為逼真，內(nèi)涵最為豐富的龍形象。

從“倉頡造字”的渺遠(yuǎn)傳說到“中華第一龍”的出土實(shí)物，華夏文明在濮陽豐沃的文化土壤里由虛入實(shí)。在深厚文脈資源加持下，濮陽正圍繞做好文旅文創(chuàng)高質(zhì)量融合發(fā)展這篇大文章積極謀劃新布局，相信濮陽文旅的影響終將如古籍中記載曾經(jīng)建都此處的顓頊帝一般，乘龍而至四海。