【寫(xiě)意中國(guó)探尋漢字起源】河南南樂(lè)：倉(cāng)頡造字文明始

中國(guó)青年網(wǎng)濮陽(yáng)2月20日電 “華夏書(shū)宗不二祖，神州字圣第一人。”這副稱贊中華文字始祖?zhèn)}頡的對(duì)聯(lián)，懸掛于河南省濮陽(yáng)市南樂(lè)縣梁村鄉(xiāng)史官村的倉(cāng)頡陵。2月19日，“寫(xiě)意中國(guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)采訪團(tuán)走進(jìn)倉(cāng)頡文化博物館，聆聽(tīng)圣人事跡，感受祖先的智慧、文明的久遠(yuǎn)和文化的力量。 

倉(cāng)頡廟。張香麗 攝 

倉(cāng)頡原姓侯岡，名頡，《說(shuō)文解字》《世本》《淮南子》皆記載，倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的左史官，見(jiàn)鳥(niǎo)獸的足跡受啟發(fā)，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，被尊為造字圣人。如果用一句話概括，那就是“倉(cāng)頡是中國(guó)最早創(chuàng)造文字的人”。 

那么倉(cāng)頡是如何造字的？據(jù)倉(cāng)頡文化博物館講解員龐新剛介紹，黃帝在一統(tǒng)中原之后，封倉(cāng)頡為史官，史官就是記載當(dāng)代歷史事實(shí)的官職。當(dāng)時(shí)，各個(gè)部落都有各自的結(jié)繩記事法，為便于交流加強(qiáng)溝通，黃帝就命倉(cāng)頡創(chuàng)造統(tǒng)一文字。那時(shí)，倉(cāng)頡還不叫倉(cāng)頡，而叫侯岡頡。 

倉(cāng)頡獸骨記事。張香麗 攝 

因?yàn)槭屈S帝的史官，日常工作中需要進(jìn)行各種記錄工作，相比于其他人，倉(cāng)頡對(duì)文字需要也最為迫切。為解決文字問(wèn)題，倉(cāng)頡仰觀日月星辰，俯視山川鳥(niǎo)獸，廢寢忘食，冥思苦想終于創(chuàng)造出了最初的象形文字。 

許慎在《說(shuō)文解字·序》中寫(xiě)道：“倉(cāng)頡之初作書(shū)也，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也。”由此可知，“文”與“字”是有區(qū)別的。最原始的象形字叫“文”，后來(lái)的形聲字叫“字”。“字”由“文”孳生繁衍而來(lái)，逐步增多。倉(cāng)頡不僅“依類象形”創(chuàng)制了象形字，還按照“形聲相益”原理創(chuàng)制了形聲字，漢字“孳乳”造字規(guī)律被發(fā)現(xiàn)掌握，并發(fā)展下去，這真的是具有劃時(shí)代意義的重大創(chuàng)造。 

倉(cāng)頡所造的28個(gè)“字”。張香麗 攝 

倉(cāng)頡觀鳥(niǎo)獸形跡，或用筆寫(xiě)，或用刀刻，創(chuàng)制了一批數(shù)量可觀的文字，獻(xiàn)給黃帝。黃帝對(duì)倉(cāng)頡造字成功很是滿意，就賜他一“倉(cāng)”姓。意為“人下一君，君上一人”。從此，侯岡頡改名為倉(cāng)頡。有傳說(shuō)，黃帝賜倉(cāng)頡倉(cāng)姓后，他覺(jué)得自己也就是一介草民，黃帝對(duì)他的贊譽(yù)過(guò)高，于是他自謙地在自己的姓上面加了一個(gè)草字頭。 

倉(cāng)頡廟會(huì)。資料圖 

為了紀(jì)念這位圣人，每年谷雨節(jié)氣，地處兩省三縣交界處的民眾，都會(huì)來(lái)到倉(cāng)頡陵拜祭倉(cāng)頡，年復(fù)一年，逐漸形成了規(guī)模盛大的廟會(huì)。而今，倉(cāng)頡廟會(huì)的依然在舉行，并且越來(lái)越興旺。人們用這種方式，紀(jì)念倉(cāng)頡，感恩倉(cāng)頡。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，也在這樣的紀(jì)念與感恩中，代代賡續(xù)傳承，永不磨滅。（張香麗）