二十大筆談?專家邀您學(xué)報(bào)告丨吳宏亮：以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

編者按

為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，河南省社科聯(lián)推出二十大特別策劃——“聚焦二十大·一起學(xué)報(bào)告——全省社科界學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神專家談”，邀請社科界專家學(xué)者結(jié)合各自研究領(lǐng)域?qū)W報(bào)告、談?wù)J識，說體會(huì)、講道理。大河網(wǎng)陸續(xù)推出，以饗讀者。

　　策劃包括九個(gè)專題，今天推出專題四“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”第①篇：河南省政協(xié)民族和宗教委員會(huì)主任、鄭州大學(xué)教授吳宏亮的文章《以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興》——

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。這一重要論斷，為我們?nèi)娼ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了方向。

我國現(xiàn)代化理論研究的開拓者羅榮渠在《現(xiàn)代化新論》一書中指出，如若要給現(xiàn)代化下一個(gè)簡明的定義，那就是：現(xiàn)代化就是指從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過程，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就是實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化，并使工業(yè)主義滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的方方面面，深刻影響和改變?nèi)藗兊乃季S與行為方式。中國科學(xué)院現(xiàn)代化研究中心主任何傳啟認(rèn)為，現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、知識社會(huì)和未來社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的過程。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是各國人民的普遍愿望，但其道路、方式卻多種多樣。以英國為代表的早期實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，其過程充滿了血腥暴力，殘忍骯臟。其基本方式是：對內(nèi)進(jìn)行階級壓迫，殘酷剝削，“圈地運(yùn)動(dòng)”造成“羊吃人”；資本家瘋狂獲取，破壞環(huán)境，倫敦在二百多年的時(shí)間內(nèi)被稱為“霧霾之都”。對外進(jìn)行殖民掠奪，販賣奴隸，大肆壓榨攫取被殖民國家財(cái)富；國家之間為了爭奪資源，不惜進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭，億萬人民生靈涂炭，處于水深火熱之中。馬克思對此曾進(jìn)行深刻批判，并指出資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。

近代以來，為了改變成為西方國家現(xiàn)代化犧牲品的命運(yùn)，為了實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，中國人民進(jìn)行了頑強(qiáng)抗?fàn)帯难髣?wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法到辛亥革命，從器物層面到制度層面，進(jìn)行了多種嘗試，但由于缺乏先進(jìn)理論的指導(dǎo)，始終不能成功。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義，在馬克思主義指引下，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，從此中國的面貌煥然一新。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性巨變，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

作為后發(fā)國家，中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的內(nèi)外部條件與西方早發(fā)國家完全不同。為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持久久為功，進(jìn)行了接力奮斗。從1954年周恩來同志在一屆全國人大一次會(huì)議上第一次提出要實(shí)現(xiàn)國家的四個(gè)現(xiàn)代化，到1964年毛澤東同志在三屆全國人大一次會(huì)議的政府工作報(bào)告上批示“我們不能走世界各國技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個(gè)不太長的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國”，再到1982年鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中指出，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的認(rèn)識不斷深化，對現(xiàn)代化規(guī)律的把握不斷提升。

這次在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確提出“中國式現(xiàn)代化”的概念，指出中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式的現(xiàn)代化有五個(gè)重要特征：第一，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國14億人口要整體邁入現(xiàn)代化，規(guī)模超越現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，這是人類歷史上有深遠(yuǎn)影響的大事。第二，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。這是由中國特色社會(huì)制度的本質(zhì)決定的。兩極分化不是社會(huì)主義，也不符合社會(huì)主義的發(fā)展目的。第三，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。我國的現(xiàn)代化要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)理想信念教育，增強(qiáng)人民精神力量，促進(jìn)物質(zhì)豐富和人的全面發(fā)展。第四，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。大自然是“人的無機(jī)的身體”。新發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)，綠水青山就是金山銀山。要尊重自然、敬畏自然，把綠色發(fā)展貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程。第五，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)與世界各國互惠互利，合作共贏，反對貿(mào)易霸凌，反對以犧牲他國利益為代價(jià)，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

上述五個(gè)特征所描述的中國式現(xiàn)代化，深刻總結(jié)了世界現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)，回答了什么是中國的現(xiàn)代化，是對形形色色西方現(xiàn)代化“范式”和“現(xiàn)代化陷阱”的超越，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國共產(chǎn)黨和中國人民將為解決人類面臨的共同問題貢獻(xiàn)出中國智慧、中國方案和中國力量。我們相信，有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有全國各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗，牢記空談?wù)`國，堅(jiān)持實(shí)干興邦，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

（作者：吳宏亮，河南省政協(xié)民族和宗教委員會(huì)主任、鄭州大學(xué)教授）