為什么要“治未病”
摘要:何謂去害?故凡養(yǎng)生,莫若知本,知本則疾無(wú)由至矣”。古人并不追求已病去治,而追求未病先防。而亞健康狀態(tài)就是中醫(yī)的氣血陰陽(yáng)輕度失衡,但是并未達(dá)到疾病狀態(tài),在中醫(yī)學(xué)中稱“未病”。故此中醫(yī)治“未病”是提高我們生活質(zhì)量、明顯降低疾病的發(fā)病率而延年益壽的最好法寶。
無(wú)病會(huì)快樂(lè),無(wú)病更幸福。不生病不僅可以提高生活質(zhì)量,還可以提高幸福指數(shù)。而前賢的理解是:對(duì)于“治未病”來(lái)說(shuō),一切治療疾病的方法都不是根本,都不如“治未病”更可靠。
養(yǎng)生之道古人很重視,并早有方法?!秴问洗呵铩吩唬?ldquo;天生陰陽(yáng)、寒暑、燥濕、四時(shí)之化、萬(wàn)物之變,莫不為利,莫不為害。圣人察陰陽(yáng)之宜,辨萬(wàn)物之利以便生,故精神安乎形,而年壽得長(zhǎng)焉。長(zhǎng)也者,非短而續(xù)之也,畢其數(shù)也。畢數(shù)之務(wù),在乎去害。何謂去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸,五者充形則生害矣。大喜、大怒、大憂、大恐、大哀,五者接神則生害矣。大寒、大熱、大燥、大濕、大風(fēng)、大霖、大霧,七者動(dòng)精則生害矣。故凡養(yǎng)生,莫若知本,知本則疾無(wú)由至矣”。古人并不追求已病去治,而追求未病先防。養(yǎng)生才是治本之道,治病不過(guò)是治末而已。隨著科技發(fā)展,醫(yī)學(xué)技術(shù)越來(lái)越進(jìn)步,醫(yī)生隊(duì)伍也越來(lái)越龐大,但病人卻越來(lái)越多,這值得我們認(rèn)真反思。
當(dāng)今養(yǎng)生是五花八門,其實(shí)中醫(yī)“治未病”是最好的養(yǎng)生之道。《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“上醫(yī)治未病,中醫(yī)治欲病,下醫(yī)治已病”,即醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生并不是擅長(zhǎng)治病的人,而是能夠預(yù)防疾病的人。它是根據(jù)人與自然關(guān)系和人體生理及疾病規(guī)律的深刻把握而提出的;是貫穿和體現(xiàn)在生命全過(guò)程中的一種“未病先防”及“有病防變”,“防病”勝于“治病”的原則和思路,與重視治療并不矛盾。“治未病”顯示了中醫(yī)的治療是超前及充滿智慧的,而不是總被動(dòng)地跟在疾病后面。新冠肺炎的中藥預(yù)防便是最好的體現(xiàn)??梢?jiàn),中醫(yī)歷來(lái)防重于治。而亞健康狀態(tài)就是中醫(yī)的氣血陰陽(yáng)輕度失衡,但是并未達(dá)到疾病狀態(tài),在中醫(yī)學(xué)中稱“未病”。故此中醫(yī)治“未病”是提高我們生活質(zhì)量、明顯降低疾病的發(fā)病率而延年益壽的最好法寶。
(駐馬店市中醫(yī)院治未病一科 柴 坤)
責(zé)任編輯:付 琳
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