下碑寺的石頭

文/王燦

泌陽有山，山中多石。

上山是文人墨客的喜好，也是尋常百姓的興趣。觀云，看樹，賞花，聽泉，有意無意間，我總是被各種質地、色澤、形狀不一的石頭吸引。最令我流連忘返的當屬下碑寺，仿佛前生居住在那里似的，每次前往都不想離開。

其實，下碑寺無碑無寺。

許多人到訪下碑寺，是仰慕角子山之名。海拔499.8米的角子山，位于下碑寺鄉西北部，板橋水庫上游，系伏牛山東余脈。的確，角子山是下碑寺的顏值擔當，飛來石、磨腰石、箱子石伴山而生，高高在上，有名有姓，俯視著阡陌田疇。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”高處的大石頭占據絕對的地理優勢，視野開闊，它們須有足夠的硬度與定力，才能在時間的淘洗中保持穩穩坐立的姿勢。也許，稍微有一點內部松動，在電閃雷鳴、狂風暴雨中，它就會崩塌傾倒，留下深深的疤痕與傳說。危險性讓他們朝警夕惕，就如崇禎皇帝對女兒所言“汝之不幸，生于帝王之家。”這是“高處不勝寒”的代價，世人多羨慕居功偉岸者，卻看不到他們所承載的重量。

那些順著水流沖刷,隨意裸躺的河床頑石比較自在、安逸。

駕車一路向北，自然景色徐徐鋪展，紅石溝、黑石山，山環水繞，青綠掩映，河灘上挨挨擠擠的小石頭引人駐足。如同人世間只有同類會成為朋友，躺在水中、岸邊的石頭大小相似，它們億萬年來經歷一次又一次的沖刷，成就了最為堅實的內核、最適合生存的形態。它們看起來非常普通，坦然無束，讓人親近。

這是在地質長期演化過程中經歷了擠壓與磨煉的石頭，當他們一起落到低點，身下就是泥沙時，結為命運共同體。也許，它們中的某一個是石器時代祖先狩獵使用過的工具，曾經的榮光被伙伴們津津樂道。

下車后，伸伸懶腰，洗洗手，沿河溜達溜達。

在洗手時，最先感知的是水的澄澈。那彎水流，是我們童年時，在其中摸蟹捉魚的樣子。安穩潛臥在水下的石頭，或滾圓厚實、或玲瓏剔透、或奇形怪狀，默默注視它們，心房砰地動了一下、再一下，久違的感覺，是人間四月天的邂逅，哪塊石頭會成為你的心頭之好，命中注定？

“久在藩籬中，復得返自然。”一草一葉，一蟲一鳥，一呼一吸，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的士大夫情懷不是我等凡人能達到的。疫情、戰爭、鋪天蓋地的傳媒資訊，人類啊，處在水深火熱之中，安靜下來吧，等一等靈魂。道法自然、物我兩忘是一種不可多得的境界。

站在岸邊，近觀當水遇見石頭，水激石圓、水落石出的剛柔纏綿。無盡的河灘蜿蜒延伸，石頭有透明的、淺黃的、凝紅的、褐色的。石頭啊石頭，磕磕絆絆的傷痛，歲月蒙蔽的塵埃，只要水流輕輕拂過，只需浪花調皮地沖滌，就是一種成全，使它變得圓潤、光潔。

這種雕刻和打磨非常漫長，讓我想起一個故事。在寺廟里，石階對佛像說，我們都是石頭做的，為什么人們踩著我去膜拜你呢？佛說，雖然我們在材質上沒有不同，但是，你只被刀切割了四次，而我卻經歷了千刀萬剮。是的，經歷了心智之苦、筋骨之勞、動心忍性，方能端坐廟堂，接受膜拜。洞穿人世間一層一層的秘密，在香火熏陶中保持清醒與定力，才能修得真身。

不是每一塊石頭都有雕刻成佛的潛質，越是偉大的靈魂，遭受的苦難越沉重。被石匠選中做凳做階，做碑做器，造房筑院，做鋪路石，除了本石的形質，也有偶然因素。

石頭各盡其能，安于造化，這是天道。

夏天是撿石頭的好季節，尤其是洪水過后，石頭就像森林里的蘑菇，一叢叢露出頭來，有的干干凈凈乖巧地等著，有的躲貓貓一樣藏在泥沙中。赤足蹚水在山澗、下游，水靈動、輕松、自由的狀態，由石頭硬實、冷峻、沉穩地托底，風搖葉閃，青鳥翠音，迷醉如猿，洪荒地老。

像樹葉一樣多的是一種凝紅石頭，這種低調奢華不聲不響的暗紅，好像藏著故事，我稱它“夢紅色”。如果幸運，可以撿到印著甲骨文圖案的夢紅，如果足夠幸運，石頭的色好形佳，紋理引人想象，它就會被帶離群石，登堂入室，在城市的庭院、書房中被主人賦予意蘊。

石頭的故事各不相同。

“唯是風華流盡處，石頭城下水千痕。”春夏秋冬，渺渺凡塵，《石頭記》里的石頭是女媧補天剩下的一塊靈石，這塊石頭集天氣精華，來天地間游歷一遭。《西游記》記載花果山頂上有塊仙石，自開辟以來，受天真地秀，日精月華，時間一久，便有靈通之意，內育仙胞。一日迸裂，產一石卵，見風化作一只石猴，開啟了取經之旅。

下碑寺的頑石，是河床中的美麗寶藏，真實磊落，有生命、接地氣，與水流共生，把陰柔與陽剛、棱角與圓融、美倫與拙丑、清淡與濃烈，結合得恰到好處，讓人引發無窮的想象、無限的觀感、無盡的回味，是大自然最好的饋贈。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”空靈而悵然，距離與遐想，在我心中，大概指的就是下碑寺的石頭。