汝南金鋪“范張雞黍”傳千古

文/圖 全媒體記者 鄧丹華

誠實守信，是中華民族的傳統美德，它早已融入我們民族的血液。人無信不立，誠信是做人的根本。中國人自古以來，就重朋器友，演義出諸多感天動地的交友故事，化為成語、典故以彰善癉惡。其中東漢時期的雞黍之約就發生在現在的汝南縣金鋪鎮。該故事后來化為成語“范張雞黍”，成語的主人公是范式、張劭。范式，字巨卿，山陽郡金鄉（今山東金鄉縣）人；張劭，字元伯，汝南郡（今汝南縣金鋪鎮）人。后人感動于他們一諾千金、誠信守約的壯舉，筑“雞黍臺”，在張劭宅建“二賢祠”，改張莊寨為金鄉鋪，以示紀念。這些往事在《后漢書·獨行列傳》《搜神記》及《汝南縣志》均有記載。近日，記者前往汝南縣金鋪鎮采訪了汝南縣天中文化研究會會長劉炳松，聽他講述了那段感人肺腑的故事。

一個凄美的故事

在汝南縣文明實踐中心，記者見到了退休干部、現任縣天中文化研究會會長劉炳松。被問到“范張雞黍”的故事，他打開了話匣子。他告訴記者，據史書記載，金鋪原名不叫金鋪，叫張莊寨，因張劭和范式兩賢士舍命存信求義（史書上稱為“雞黍信義生死交”）的故事，后改名金鄉鋪，再后來改成金鋪。

現在如果你問當地老百姓是哪里人，他們還習慣地說：“俺是‘金鄉鋪人’。”金鋪地處平原，四季分明，土地肥沃，民風淳樸，過去京漢古道橫貫南北，交通便利，是一個美麗的鄉鎮，素有“汝南北大門”之稱。

漢明帝時期，朝廷求賢若渴，興辦太學，張貼皇榜選拔太學生，為國家培養人才。汝南郡人張劭辭老母，負書囊，到東都洛陽應舉求學。途中日暮，投店宿歇。夜間聽到鄰屋有人呻吟。問店小二：“隔壁是誰?”小二答：“是一個秀才，害瘟疫，傳染，沒人敢去看顧，快死了。”張劭隨即慷慨解囊，請醫用藥調治，早晚湯水粥食，悉心照顧，終于救其一命。張劭所救之人乃范式，也是進京應試的秀才。范式病好了，一算日子，考期已過，二人揖手相別，約定明年再去赴考。

第二年，張劭與范式兩人雙雙考入太學，在京城洛陽讀書。平日里二人互相學習、互相幫助，關系特別密切。暑去寒往，轉眼三年學業已滿，那年九月初九返鄉時，二人依依惜別。范式說，兩年后的今日，他要到府上拜見張劭母親、老婆和孩子，說罷，揮淚而別。

兩年后的九月初九，約定的日子到了。張劭把兩年前相約之事告知母親，并請母親殺雞、蒸黍米飯招待范式。母親笑著說：“你們已分別兩年，范式住在千里之外，不可能專程來赴約。”張劭告訴母親，巨卿是個遵諾守信的君子，絕不會食言，請母親放心準備。飯未熟，范式就到了，登堂拜見張母后，二人把酒敘舊，甚是酣暢。住了數日，范式辭別歸里，并且說定，今后如果有機會，他們再相聚。

三年后的陽春三月，張劭突發重病，臥床不起，同郡的郅君章、殷子征從早到晚照料看護。張劭臨死時，嘆息道，遺憾的是還沒能見一下他那生死與共的朋友。殷子征說：“我與郅君章對您盡心竭力，我們如果不是你生死與共的朋友，那么你還想找誰來與你相見呢？”張劭說，像他們這兩個人，只是他活著時的朋友，山陽郡的范巨卿，才是他生死與共的朋友，話罷便斷了氣。

時已任金鄉功曹的范式當天夜里，夢見張劭穿著黑祭服，帽子也沒系好，垂掛著帽帶，赤足徒步走來，并叫道：“巨卿，我在某日已經死了，在某日下葬，永遠回到地下去了。您如果沒有忘記我，能否再見我一面？”范式醒過來，悲痛萬分，淚流不止。第二天他便向太守告假，穿上給朋友服喪的衣服，按照張劭的安葬日期，前去奔喪。

三月初三，范式未到，鄉親們已為張劭發喪。可棺木抬到村北官路石橋上時，棺繩齊斷，眾人結好繩子，也不能抬起。張母撫棺痛哭道：“此必待范巨卿也。”正在這時，大路遠處塵土飛揚，一輛白馬素車飛奔而來。人們猜想，一定是山東范式到了。不多一時，范式趕到，撫棺慟哭，親執拂在前引路，并哭囑道：“別矣！元伯，生死異路，從此永別了。”這時棺木才被抬起，殯埋了張劭。范式騎的白馬，因長時間奔跑勞累過度而死，也被埋葬于此。后來范式親為張劭守墓三日而去。

 遺址見證歷史

小魏莊外一處高出周圍很多的麥田即是“信義冢”“白馬冢”遺址，60年代初，這里有三個“冢”，雙的叫“信義冢”，單的叫“白馬冢”，兩冢相隔60米。大約1966年“文革”期間兩冢被扒，后經村民多次取土燒窯，如今已基本沒了往日痕跡。

二賢祠。

張劭乃一介處士，但病痛中有摯友日夜守候，特別是有范式這樣“約以神相照，交于信可深”的“死友”，在當時荒僻的金鄉鋪，人煙稀少，而為送葬者竟達“千人”；后鄉人又為他和范式立祠名為“二賢祠”，食雞黍歡聚的地方，筑臺紀念曰“雞黍臺”。

雞黍臺。

古詩詞佐證故事

張劭和范式的友情，流芳后世，成為千古佳話，歷代詩人贊頌不絕。詩人張御采在《雞黍臺》中寫道：勝友傳雞黍，交情數范張；明李根茂在《謁張伯元墓并懷范巨卿》詩中，也感慨“四海茫茫知己少”；東漢大文學家孔融在《汝潁文士優劣論》中，將汝潁文士對比，認為“汝南張伯元身死亡后見夢范巨卿，潁川士雖有奇異，未有能神而靈者也”；唐朝詩人孟浩然在《過故人莊》中，詩曰：故人具雞黍，邀我至田家；明朝進士王萬祚詩曰：雞黍祠臨古道旁，石碑高處草生香；清朝名士馬錫璜詩曰：“居人指點村前路，曾過三陽范巨卿”；汝陽知縣王元梅詩曰：“生死交情乃見真，訂期雞黍遠相親。最憐白馬三陽客，執墳頭哭故人”；汝南人也為張范建祠膜拜，可見古來汝南和外鄉有識之士，都把他們視為守信約的典范。

“三一體系”鑄“誠信”名片

近年來，作為“誠信故里”，金鋪鎮黨委政府十分重視文化遺產的保護、誠信精神的傳承和誠信文化的建設，以爭創“中國誠信之鄉”為引領，創建“三一體系”，即一典引領一批、一園影響一鎮、一體謀劃全域，進一步深入挖掘該鎮誠信文化底蘊，講好誠信故事，拓展文化格局，讓誠信文化不斷發揚光大。

一典引領一批。以“雞黍之約”誠信典故為引領，選樹誠信典型，講好誠信故事，弘揚誠信美德，促進文明和諧鄉風。開展一系列“誠信單位”“誠信家庭”“誠信個人”等評選活動；全鎮廣泛成立民間文化藝術團，自編自導自演身邊的好人、好事，以秧歌、腰鼓、豫劇、小品、說唱等群眾喜聞樂見的形式，倡新風，樹正氣，勸誡生活陋習，宣傳黨的政策等；2022年即將舉辦首屆“誠信文化藝術節”，展示一批優秀的誠信文化成果，表彰一批先進的誠實守信人物，持續叫響金鋪鎮“誠信之鄉”文化品牌，提升誠信文化影響力。

一園影響一鎮。該鎮注重非遺文化傳承與經濟發展結合，恢復重建雞黍臺、白馬冢、信義橋、二賢祠，建設“中國（金鋪）誠信文化園”；修建誠信大道、誠信街區；建設唐、宋、元、明、清歷代著名詩人關于范張二賢和“雞黍之約”的古詩詞碑廊，以雞黍之交文化展示為核心，將誠信文化、農耕文化、遺產保護、環境保護和鄉村振興結合，全面展示深厚優秀的歷史文化及時代信念。

一體謀劃全域。該鎮加快誠信體系建設，完善守信激勵與失信懲罰體制，把誠信建設由道德約束層面上升到制度保障層面。為企業、商戶建立誠信檔案，將機關各單位、各村（社區）納入信用體系，為個人建立信用檔案。

如今，誠信文明之風已滲透進轄區的各個角落、各個行業，企業“紅黑榜”成了不少企業宣傳的利器，越來越多企業將“紅黑榜”擺在門店顯眼處，成了誠信經營的金字招牌，信用體制也不斷激發每個人道德素質的提升和參與文明創建的熱情。

隨風潛入夜，潤物細無聲。作為誠信故事的發源地，金鋪鎮的誠信文化逐漸成為發展的靈魂，具化為群眾的自覺行動，有力促進人際交流溝通，促進社會經濟發展。