"考古中國"發(fā)布五項考古新成果 河南占其四

偃師二里頭都城遺址中心區(qū)多網(wǎng)格式布局示意圖

淮陽時莊遺址地上糧倉俯拍圖

葉縣余莊遺址標號為M10的墓葬出土的隨葬陶器

南陽黃山遺址出土的石質(zhì)制玉工具

二里頭遺址出土的大型綠松石龍形器

11月25日，國家文物局在北京舉行“考古中國”重大項目重要進展工作會，會議發(fā)布了5項重大考古新成果，除了安徽蚌埠禹會村遺址外，其余4項均在河南，分別是偃師二里頭遺址、周口淮陽時莊遺址、平頂山葉縣余莊遺址、南陽黃山遺址。

此次會議聚焦夏文化及新石器晚期重要考古發(fā)現(xiàn)，5項重大考古新成果從都城布局、宮城建筑、糧倉儲備、禮儀制度、手工作坊、墓葬等級等方面，為探尋早期中國文明起源提供有力佐證。“這些重要新發(fā)現(xiàn)將有力地推動夏文化、中原地區(qū)文明化進程等重大學(xué)術(shù)課題研究。”國家文物局副局長宋新潮說。

偃師二里頭遺址

　“最早的中國”或已出現(xiàn)“里坊制”雛形

二里頭遺址經(jīng)過61年的考古發(fā)掘取得了一系列重要發(fā)現(xiàn)，這是一座精心規(guī)劃、龐大有序、史無前例的王朝大都，多項中國古代都邑和政治制度都源于此。

近幾年，二里頭考古工作隊持續(xù)探索二里頭都城布局和結(jié)構(gòu)，遺址中心區(qū)“九宮格”式布局、“井”字形主干道路網(wǎng)面貌愈來愈清晰。中國社會科學(xué)院考古研究所研究員、二里頭考古工作隊隊長趙海濤說，新發(fā)現(xiàn)的縱橫交錯的道路和墻垣把二里頭都城分為多個方正、規(guī)整的網(wǎng)格區(qū)域，歷年來在其中多個區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)了不同等級的建筑和墓葬，顯示出分區(qū)而居、區(qū)外設(shè)墻、居葬合一的結(jié)構(gòu)布局，為研究二里頭遺址城市規(guī)劃、社會分層、禮儀制度等提供了重要資料。

向前探索中國文明和國家起源問題，二里頭遺址是最重要的起點和標尺。在中國考古學(xué)會理事長王巍看來，這些最新發(fā)現(xiàn)極大豐富了二里頭遺址的內(nèi)涵，突破了許多原來的認識。他說，多個網(wǎng)格內(nèi)既有墓葬又有建筑基址，跟后來的“里坊制”極為相似，說明當時都城具有高度細致的規(guī)劃。此外居葬合一的格局是否跟血緣有關(guān)，可以對人骨進行DNA鑒定，確定他們是否有親屬關(guān)系，建議圍繞其中一個網(wǎng)格像解剖麻雀一樣搞清楚其內(nèi)涵，這對研究夏王朝規(guī)劃思想具有十分重要意義。

周口淮陽時莊遺址

中國最早的“糧食倉城”很智慧

手中有糧，心中不慌。距今4000年—3700年前，中原先民就深深懂得這個道理。

位于周口市淮陽區(qū)四通鎮(zhèn)的時莊遺址發(fā)掘出土了28座夏代早期“糧倉”遺跡，這是我國目前發(fā)現(xiàn)年代最早的“糧食倉城”。根據(jù)碳—14測年數(shù)據(jù)顯示，“糧食倉城”相當于中原地區(qū)的“新砦期”階段，即文獻記載的“太康失國至少康中興”的夏王朝早期。專家認為，這對于早期夏文化的研究，重新認識夏王朝的社會組織結(jié)構(gòu)、管理水平和早期國家治理能力等具有極其重要的價值。

“從糧倉的建筑形制看，可以分為地上建筑和地面建筑兩類。其中，地上建筑類似‘吊腳樓’結(jié)構(gòu)，底部有多個‘土墩’立柱，其上鋪墊木板作為倉底，而且糧倉周邊有相互連通的水溝，形成了非常好的排水系統(tǒng)，對倉儲糧食能夠起到很好的防潮作用，凸顯了古人建筑糧倉的智慧。”省文物考古研究院副研究員、時莊遺址考古發(fā)掘隊領(lǐng)隊曹艷朋說，從倉儲遺跡堆積中檢測出粟、黍類作物的穎殼以及蘆葦類植物，推測是糧倉底部直接鋪墊物或其他編織物。

時莊遺址中糧倉遺跡最多，極少見灰坑、水井、陶窯、房址、墓葬等其他類型的遺跡。中國社會科學(xué)院考古研究所所長陳星燦認為，遺址現(xiàn)場只發(fā)現(xiàn)有一座具有居住功能的連間房，說明糧倉跟居住區(qū)是分離的，它是作為公共設(shè)施為某一集團或社會組織服務(wù)，很可能出現(xiàn)了早期國家的特征。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授雷興山說，對比以往的考古發(fā)掘，時莊遺址發(fā)現(xiàn)的糧倉年代最早、最集中、功能和結(jié)構(gòu)最清晰，為研究中原地區(qū)早期國家的糧食管理和賦稅制度等提供了絕佳的實物材料。

平頂山葉縣余莊遺址

龍山時期有了“禮制”的萌芽

配合基本建設(shè)進行考古發(fā)掘的平頂山葉縣余莊遺址，給了我省考古人員極大的驚喜，發(fā)現(xiàn)了面積超百萬平方米、文化內(nèi)涵較單純的龍山文化聚落遺址。目前，該遺址發(fā)現(xiàn)墓葬、房址、窖穴等各類遺跡50余處，出土器物200多件，包括陶器、石器、玉器、骨器等，豐富的出土遺存讓河南在龍山文化時期的考古發(fā)掘上實現(xiàn)了重大突破。

在遺址清理出的10余座龍山墓葬中，M10墓葬最為重要。省文物考古研究院副研究員、余莊遺址發(fā)掘負責人吳偉華介紹，這是一處單棺仰身直肢葬，棺外北側(cè)還陪葬一人，亦為仰身直肢葬。墓內(nèi)隨葬器物有33件，均為陶器。這組陶器不具有實用性，形體較小，制作精良，屬于明器，而且隨葬陶器包括食器、酒器兩大類，排列有序，器類成組，呈現(xiàn)出鮮明的禮制色彩。這是目前中原地區(qū)隨葬器物最豐富、等級最高、禮制色彩最明確的龍山文化墓葬。

此外，在另一探方內(nèi)還發(fā)現(xiàn)一組陶器，20多件器類，包括鼎、豆、觚、碗，且擺放有序，豆與觚依次擺放，其數(shù)量均為7件，這與M10墓葬內(nèi)隨葬的主要器物的數(shù)量相同，反映出相同的禮制觀念。

眾所周知，商周時期在祭祀、宴請、隨葬等方面都有等級森嚴的禮制。比如，天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋等。省文物考古研究院院長劉海旺說，余莊遺址部分“遺存”可能已進入夏代紀年，這組帶有禮制色彩器物的發(fā)現(xiàn)，為研究新石器時代晚期中原地區(qū)的禮制起源、社會復(fù)雜化進程提供了重要的實物資料，有助于深化夏代早期國家社會分層、等級制度等方面認識。

南陽黃山遺址

400塊豬下頜骨的“豪華”陪葬，墓主人是誰？

雙玉鉞、象牙梳、玉璜、大量豬下頜骨……5000多年前，如此“豪華”的陪葬，墓主人到底擁有怎樣的權(quán)力和財富？在距離南陽獨山玉產(chǎn)地獨山直線距離僅3.5公里的黃山遺址，考古人員發(fā)現(xiàn)了一批屈家?guī)X文化墓地，其等級森嚴、人骨保存之好國內(nèi)罕見。

“梯形獨木棺、雙玉鉞、單弓、成捆骨簇、少量陶器、大量豬下頜骨成為‘酋長’類墓的標配。”省文物考古研究院研究員、黃山遺址考古發(fā)掘隊領(lǐng)隊馬俊才說，M77大墓最令人震撼，陪葬品中，作為財富象征的豬下頜骨就有400多塊，遠遠超出了其他墓地，墓主人應(yīng)該是聚落“酋長”，掌管著這區(qū)域的玉器生產(chǎn)和加工。

在遺址現(xiàn)場，考古人員還發(fā)現(xiàn)了仰韶文化晚期“前坊后居式”大型房址建筑，出土了豐富的玉石器、陶器、骨器等文物，再現(xiàn)古人制造玉石器的原始場景，堪稱考古奇觀，被專家確定為一處仰韶文化晚期和屈家?guī)X文化時期大型玉器石器生產(chǎn)“基地”，填補了中原和長江中游地區(qū)新石器時代玉器作坊遺存的空白。

專家認為，黃山遺址成為仰韶文化與屈家?guī)X文化南北兩大文化交匯的玉石器加工中心，獨山玉作為優(yōu)質(zhì)的戰(zhàn)略資源被南北雙方氏族集團反復(fù)爭奪，留下了豐厚的歷史遺存，是江漢地區(qū)與中原地區(qū)文明起源、南北文化交流融合的核心研究對象之一。（記者 溫小娟）