《遠方的家》：中年創(chuàng)業(yè)者的奮斗人生

【文藝觀潮】

電視劇《遠方的家》是一部充滿人文關(guān)懷的現(xiàn)實主義力作。對于遠離故鄉(xiāng)、投奔子女的中老年人來講，家是未來的依靠，更是心靈的寄托。本來，家是一個意味著穩(wěn)定和安全的地方，但《遠方的家》寫的卻是生活中的漂泊感，通過幾個寄居“他鄉(xiāng)”的中老年人的故事，寫出了對家的另一種理解，寫出了別樣的人生滋味。

這部作品的很多方面讓人聯(lián)想起《貧嘴張大民的幸福生活》，兩者都在一個相對局促的空間里展開故事，寫的都是小人物的喜怒悲歡，宋明媚的性格中也有一種與張大民相似的樂觀和達觀。但不同的是，宋明媚個性張揚，敢作敢當(dāng)，比張大民更有韌性，更有進取精神。這一方面來自她艱難奮斗的經(jīng)歷，另一方面來自她用勞動創(chuàng)造美好生活的自信。表面看來，宋明媚十分要強，即便付出代價也要捍衛(wèi)自己的權(quán)利，其實，她的要強是為了保護內(nèi)心最容易受到傷害的那個角落，所以，她總擔(dān)心別人受到傷害，甚至在遭遇不公正待遇時也還會替別人著想。她很懂得為人處世之道，但她的為人處世之道中，最為核心的是人的尊嚴(yán)，這是她的底線。這個形象的人格魅力就來自對底線的堅守。

平凡的生活小事，平和的敘事風(fēng)格，似乎故事所講的就是觀眾身邊發(fā)生的事，因而給人一種強烈的“在場感”。這種“在場感”源于創(chuàng)作者視點與人物視點的高度一致。創(chuàng)作者對老百姓的態(tài)度，不是居高臨下，不是隔岸觀火，而是把自己視為老百姓的一分子，用老百姓的話，講老百姓的事，用平常心看待生活，用寬容的態(tài)度化解煩惱，在不緊不慢的敘事中透出對老百姓的深切同情。沒有任何概念化的東西，觀眾看到的只是生活，但可以從中悟出藝術(shù)家對社會人生的獨到理解。

在情節(jié)安排上，作品體現(xiàn)出一種恰到好處的隨意性。然而，這種隨意性并不排斥戲劇性。情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，張力十足，且又通過自然的方式呈現(xiàn)出來。比如劇中那場不歡而散的訂婚宴，設(shè)計得就非常巧妙，人物的語言、動作背后有著豐富的潛臺詞。創(chuàng)作者寓精致于素樸之中的情節(jié)處理，把平凡的生活瑣事變成了令人難忘的藝術(shù)形象，顯示出一種藝術(shù)上的舉重若輕，匠心十足而毫無匠氣。

劇中的很多細節(jié)看似隨意，其實是經(jīng)過潛心設(shè)計的，具有一種藝術(shù)上的精確性。一個小小的珊瑚手串，就把宋明媚與哥嫂的關(guān)系、宋揚夫妻的關(guān)系勾連在一起，還由此推進了宋明媚與羅孝莊的關(guān)系，而且這個手串在后面的情節(jié)中還會再次發(fā)揮作用，改變宋明媚與趙老太太的關(guān)系。另外，劇中的對話也非常生動，饒有生活情趣，看起來都是家常事、平常話，其中卻藏著深刻的道理。比如羅孝莊評價宋明媚：“是穆桂英她就是不了秦香蓮。”比如富伯恒在母親面前強詞奪理：“錯是錯不了，但不一定對。”這里面既有北京胡同里百姓的處世哲學(xué)，又有中國文化的人生智慧。

有些藝術(shù)家表現(xiàn)俗的東西，作品中會透著一股俗氣，讓凡俗流于粗俗，令人感覺是市井中人寫市井之事?！哆h方的家》同樣表現(xiàn)了很多俗的東西，但在處理上有節(jié)制、有品位，用人性的善良和美好，把生活的俗化為藝術(shù)的雅。以家庭內(nèi)部爭吵而言，有人會把爭吵寫成庸俗的家斗，而且以此為樂趣，但到了沈好放手里，爭吵就成了表達情感的一種方式，爭吵背后是相互的關(guān)心、扶持。家的內(nèi)核是情感，家的底色是中華民族傳統(tǒng)的倫理道德。比如母親忌日兄妹三人聚會那場戲，火藥味十足，本來快要吵翻天了，但大嫂的一碗素面，就讓劇情徹底反轉(zhuǎn)過來，一段對母親的回憶帶來家的溫情，由此把沖突升華了。這時我們才明白，原來前面的沖突都是鋪墊，親情才是創(chuàng)作者真正要表現(xiàn)的東西。于是，觀眾從作品中看到了人間煙火氣，卻看不到人間煙火的油膩感。

不過，從藝術(shù)的完整性來看，《遠方的家》的整體和諧感還有所欠缺，后半部分戲劇性相對不足，有些沖突顯得比較生硬。另外，劇中線索過多導(dǎo)致有的線索發(fā)展得不夠充分，比如宋飛和林婷婷的愛情關(guān)系在后半部分基本處于停滯狀態(tài)；有的線索收得比較倉促，比如宋揚夫妻關(guān)系的變化顯得比較突兀。盡管有這些不足，《遠方的家》仍然是那種讓人看過之后還想再看一遍的電視劇。