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漢匈“纏斗”三百年 為何終能成一家

2018-04-17 08:46 來源:《解放日報》 責任編輯:fl
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摘要:如果將匈奴視作以游牧經濟為基礎的政治體、將秦漢王朝視作以農業經濟為基礎的政治體,那漢匈之間的“纏斗”和互動隱含著一個更高層次的文明意義,即游牧地區與農

如果將匈奴視作以游牧經濟為基礎的政治體、將秦漢王朝視作以農業經濟為基礎的政治體,那漢匈之間的“纏斗”和互動隱含著一個更高層次的文明意義,即游牧地區與農業地區的統一。更為重要的是,如果漢朝無法解決與匈奴的關系問題,中華文明可能會同歷史上消失的古埃及、古巴比倫等文明體那樣,生命力難以長久,文化創造也無法提升到更高的境界。

漢匈和親。(資料圖)

不出師征伐 天下不安

元狩四年春,漢武帝命大將軍衛青出定襄、驃騎將軍霍去病出代郡。此次戰爭的目標是尋求在漠北一舉聚殲匈奴單于主力。

此戰過后,匈奴遠遁,漢朝也在一段時間內無力發動大規模北伐。可見,元狩四年的這場戰爭是一場攸關國運的戰爭,而衛青、霍去病是被委以重任之人。追根溯源,衛青、霍去病登上歷史舞臺,實際上與漢武帝時期內外政策的轉向有關。

衛青的出身并不高貴。衛青的母親衛媼是平陽侯妾,與給事侯家的縣吏鄭季私通,生下了衛青。衛青命運的轉折,緣于同母的姐姐衛子夫得幸于漢武帝。但不久,皇后為打擊衛子夫,將衛青囚禁并準備殺掉。在友人公孫敖的幫助下,衛青才逃過一死。漢武帝聽聞皇后欲殺衛青,便召衛青為建章監、侍中,后又任命為太中大夫。

匈奴對漢朝的強勢地位,是由秦漢之際的冒頓單于奠定的。在頭曼單于統治時期,匈奴一度受制于秦朝、東胡和大月氏。冒頓殺父自立后,乘楚漢戰爭時期邊塞空虛,收復河南地,并統一了蒙古高原。劉邦曾率32萬人迎擊匈奴,冒頓單于佯裝敗走,將漢朝騎兵及部分步兵引至平城,出動40萬騎將劉邦圍困在白登長達7日。后來,劉邦賄賂單于閼氏(單于后妃),方得解圍。

此后,從漢高祖至漢景帝,漢朝大抵奉行與匈奴和親的政策。但是,匈奴對漢朝政策多有反復。在漢初的70年間,占據主動地位的是匈奴。戰爭或是和親,基本由匈奴決定。

漢武帝登基后,力圖改變漢初以來的漢匈關系。漢武帝將衛青視為實現這一宏偉志向的同路人。

從遼東到敦煌 漢朝建完整攻防體系

元光六年,衛青出上谷,打擊的是匈奴左部。此后,衛青的作戰對象轉向中部和右部。元朔元年秋,衛青率3萬騎出雁門郡,斬首數千。這是漢武帝興兵與匈奴作戰以來的最大戰果。次年,衛青出云中郡西至高闕,迂回到隴西。此戰意義十分重大,不僅驅逐了白羊王、樓煩王,而且奪回河南地,移民10萬設朔方郡,解除了匈奴對長安、關中地區的直接威脅。漢朝設置朔方郡后,匈奴年年攻擊上谷、代郡、雁門、定襄、云中、上郡,以左、中、右三部全線作戰方式予以報復。

衛青對匈奴的打擊,還促成匈奴內部最高統治權的變更。

元朔五年,漢軍在衛青的率領下在匈奴右部開辟戰場,匈奴右賢王僅與一愛妾及數百騎潰圍北逃。憑此戰之功,衛青進號大將軍。次年,衛青兩出定襄,與匈奴單于直接對戰。正是在這一年,霍去病封侯。

元狩二年,霍去病成為驃騎將軍,出隴西遠征。此役,霍去病所部過焉支山,往西千余里,繳獲匈奴休屠王祭天金人。在漢軍持續打擊下,匈奴內部發生分裂,渾邪王殺掉休屠王,率部歸漢。漢朝將渾邪王、休屠王故地設為河西四郡:酒泉、武威、張掖、敦煌。

漢朝獲得河西四郡,對于中國歷史而言意義重大。在擊破匈奴右部后,單于所部的側翼暴露在漢軍面前。正是在這一背景下,漢武帝發動了元狩四年的北伐。

經此一役,匈奴“漠南無王庭”。

值得一提的是,除了營建西北地區的長城和亭燧之外,漢朝還修繕舊長城,在包頭、呼和浩特一線設置內城、外城的防御工事。由此,從敦煌到遼東,漢朝建立了完整的攻防體系。

另創體制 容納“漢匈一家”

漢朝雖然取得了軍事上的勝利,但對匈奴降人依然另創體制予以容納。而在匈奴內部,遭受漢朝的打擊后,最終分裂成“五單于并立”的局面。

漢武帝時代所致力的大一統,到漢宣帝時得以真正實現。

漢明帝于永平十六年,命漢軍四路出擊,逐擊北匈奴。漢和帝永元元年,竇憲、耿秉率師出塞三千里,至燕然山;班固在燕然山刻石宣揚漢軍功業。此役,北匈奴20多萬人降漢。永元三年,漢軍出居延,將北匈奴單于包圍在金微山,北匈奴被迫向更遠的西方遷徙。此時,漢匈之間近300年斷斷續續的攻防之戰,終告正式結束。

從政權的角度來看,中國歷史的主軸之一是南方農耕區政權和北方游牧區政權的對抗。但從中華文明體的角度來看,同時包含農業社會和游牧社會的協商機制。雙方常常一榮俱榮、一損俱損。比如,柔然與北魏,吐蕃、回紇與唐,遼與北宋,金與南宋,韃靼、瓦剌與明朝等。

在這個意義上,漢匈關系顯得尤為具有意義。從中華文明史的角度來看,它為農業社會和游牧社會提供了開創性的相處模式:由對抗而協商,再到更高程度的大一統,幾乎涵蓋了后世中國歷史上的各種相互關系。更為重要的是,如果漢朝無法解決與匈奴的關系問題,不將游牧社會納入,中華文明難免會局限在農耕區。最后,可能會同歷史上消失的古埃及、古巴比倫等文明體那樣,生命力難以長久,文化創造也無法提升到更高的境界。

(據《解放日報》)

責任編輯:fl

(原標題:《解放日報》)

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