旅游景區(qū)非遺演出別演過了頭

“文旅結(jié)合”是近年來各地在文化和旅游兩大領(lǐng)域發(fā)展中不容忽視的重要趨勢。早在2009年9月，文化部和國家旅游局就聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于促進文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，從國家層面重視和推動兩大領(lǐng)域的融合發(fā)展。非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在“文旅結(jié)合”的熱潮下也成為了許多地區(qū)文化對接旅游業(yè)的重要資源之一。不少地區(qū)將當(dāng)?shù)氐姆沁z項目特別是表演類的項目引入景區(qū)，作為重要的旅游資源進行挖掘、包裝、推介。

毋庸置疑，非遺與旅游的“牽手”給雙方插上了翅膀，非遺演出賦予了景區(qū)更深沉的文化內(nèi)涵、更豐富的游覽內(nèi)容、更充實的心靈體驗。而在旅游業(yè)的帶動下，大量游客也通過這一演出窗口認(rèn)識、了解了眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，甚至對非遺產(chǎn)生了更多興趣，非遺保護理念也因此更為深入人心。但是在具體的實踐中，筆者也留意到，一些景區(qū)的非遺演出在宣傳和推介非遺項目時存在偏差，在非遺節(jié)目的呈現(xiàn)方式上也需要改進。

比如，筆者曾見過這樣的表演。舞臺上，干冰機噴射出一團團白煙，舞臺燈光亮起，主持人介紹即將上演的是一個表現(xiàn)侗家人日常勞作情景的節(jié)目，然而實際呈現(xiàn)的卻是一群侗族小伙子在氣勢磅礴、跌宕起伏的伴奏音樂下邊唱邊舞。整場演出下來，觀眾大概無法領(lǐng)悟侗家人在梯田上辛勤勞作的狀態(tài)，反倒是有一種到了黃土高原的錯覺。同場演出中還有一個節(jié)目，是一群侗族姑娘演唱侗族大歌，然而，為了展現(xiàn)侗族人制作侗布的情景，表演唱竟然搭配上了猶如潺潺流水聲的音樂伴奏……稍有些了解的人都知道，多聲部、無伴奏、無指揮的自然和聲是侗族大歌最為典型的特征，而節(jié)目中的音樂伴奏不僅畫蛇添足，而且干擾了觀眾欣賞大歌表演。

同是表現(xiàn)類似的非遺主題，在離這個侗寨景區(qū)不遠(yuǎn)的另一個侗寨，筆者欣賞到了一場更顯質(zhì)樸卻讓人印象深刻的演出。沒有華麗的舞臺和燈光、音響等，只是在鼓樓前的廣場上表演，幾位侗族青年用簡單、純粹的歌舞展現(xiàn)了侗族年輕人在勞動時的干勁兒十足；由全寨男女老少共同合唱的侗族大歌，更是以清泉般的歌聲征服了在場的每一位觀眾。筆者留意到，在他們表演期間，間或有些小孩子甚至是小狗跑來跑去，但是這些不僅不會打斷、影響演出，反而更顯示了侗家人包容自在的生活態(tài)度。

平心而論，人們在旅游時最希望了解的不僅是當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，還有當(dāng)?shù)厝说纳詈臀幕?。因此，非遺演出過多的演繹、過度的包裝，不僅不能讓觀眾“買賬”，也使得真實、具有民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了本色。忽略了非遺項目的典型特征，對非遺項目缺乏了解而草率地將非遺節(jié)目呈現(xiàn)給觀眾，很可能會讓國內(nèi)外的觀眾對我國的非遺項目產(chǎn)生誤解，甚至質(zhì)疑其文化價值，這樣不利于非遺項目的弘揚和傳播。

因此，旅游景區(qū)的非遺演出應(yīng)該適時進行反思、改進，同時以積極、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度向?qū)＜易稍?、學(xué)習(xí)，如此才能讓“非遺+旅游”真正相得益彰，以非遺為靈魂、以旅游為載體的“文旅結(jié)合”才能更顯實效。（王學(xué)思）