駐馬店楹聯文化淺探
摘要:張承訓楹聯作為駐馬店地方文化的有機組成部分,長期以來少人關注,缺乏研究,這和駐馬店文化資源大市的地位和文化強市的目標不相適應。近期本人對駐馬店市古今楹聯的情況予
張承訓
楹聯作為駐馬店地方文化的有機組成部分,長期以來少人關注,缺乏研究,這和駐馬店文化資源大市的地位和文化強市的目標不相適應。近期本人對駐馬店市古今楹聯的情況予以梳理,以期加強對駐馬店楹聯文化的認識,讓楹聯這一傳統文化更好地為駐馬店的社會發展服務。
一、駐馬店古代楹聯活動和楹聯遺存
楹聯作為一種民俗文化現象,在明清時代廣泛分布于城鄉。春節之際,家家戶戶貼春聯已是民俗習慣。鄉紳富豪、大戶人家、書香門第的庭堂樓院通常會掛字畫、楹聯及匾額。據上蔡
在明清時代,廟宇、道觀、亭臺樓閣及城樓等公共設施也常見楹聯匾額。但年代久遠,多數損毀滅失,地方志書、文史資料也少有記載。據筆者了解,駐馬店古代楹聯建筑遺存僅有兩處。一是上蔡縣的伏羲畫卦亭。此亭在上蔡縣城東15公里塔橋鄉白龜廟村,蔡河北岸。亭建在一個磚砌高臺上,八角形攢尖頂,檐下立八根方形石柱。門在南面,門側兩根石柱上鐫刻楹聯一副: 仰觀俯察,一畫明天地之道·數往知來,六爻發古今之藏。此亭系清代嘉慶年間重修而成。二是泌陽縣官莊鎮龍水村夏莊的清代民居建筑張家大院。該院一處老房子門口有兩根楹柱,上刻楹聯一副:人只此人,不作圣便作狂,中間難立腳;學須就學,不日進則日退,何時始回頭。以上兩處古代楹聯遺存是駐馬店古代楹聯文化寶貴的實物證明,應予以高度重視,認真保護。
二、駐馬店當代楹聯活動和創作
駐馬店當代楹聯活動一是春節楹聯的書寫和張貼,這是明清民俗的延續。每過春節,識文斷字的家庭自己書寫春聯。廣大城鄉,不通文墨的家庭則買紅紙找人寫春聯。但據
駐馬店楹聯活動的第二個方面是風景名勝區、企業及有關單位組織的征聯。如2008年駐馬店市鳳凰山莊風景點征聯,2014年駐馬店市老樂山風景區征聯,2017年5月汝南縣旅游局天中山牌樓征聯等等。
駐馬店楹聯活動第三個方面是楹聯書法作品展。如2016年駐馬店青年書法家楹聯作品展,2017年由市文聯組織的 “慶香港回歸20周年” 楹聯書法作品展。
第四個方面是楹聯愛好者個人楹聯活動和創作。早在上世紀九十年代駐馬店市教育局工作人員
三、駐馬店楹聯工作的任務
楹聯是中國傳統文化中最具特色的藝術表現形式之一,其集文學性、藝術性、實用性與一體,雅俗共賞,源遠流長,影響深遠,有巨大的社會價值、藝術價值和實用價值。自古及今,歷久彌新,有強大的生命力。
宮廷廟觀、平臺樓閣、山水名勝,無不因楹聯點綴而生輝;廳堂書舍無不因懸掛楹聯而優雅;新春佳節,門貼春聯,家家戶戶喜氣洋洋。文人高士楹聯互酬,寫情怡性,盡顯風流懷抱。楹聯作為一種獨立成熟的文體,博大精深,生機勃勃,可以創造出廣闊的藝術天地。
為弘揚楹聯文化,1984年,中國楹聯學會成立。此后全國各省、市、縣先后有各級楹聯學會成立。河南省楹聯學會于1995 年成立。楹聯活動先進的地市紛紛爭創楹聯文化城市,如南陽市、三門峽市都把楹聯文化打造成了城市文化名片。
基于駐馬店楹聯文化的現狀,為了貫徹落實《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,促進我市楹聯文化發展繁榮,按照市文聯領導的有關要求,我市成立楹聯學會已是當務之急。
檀聯學會成立后,肩負以下工作任務:
1.完善楹聯組織,加強楹聯隊伍建設,發展國家、省、市楹聯學會會員。
2.開展楹聯學習、教育、交流活動,積極開展楹聯比賽、創作活動,擴大楹聯活動的社會影響力,為本地經濟文化服務。
3.開展楹聯進校園、進企業、進社區、進機關等活動,建立楹聯教育基地。
4.創立設置楹聯學習交流和楹聯作品發表平臺。
5.配合黨和政府中心工作,完成上級楹聯學會、市文聯、作協交辦的相關任務。
責任編輯:yss
(原標題:駐馬店網)
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