《笠翁對韻》及其作者

韻文在我國文學作品中占據著大半壁的江山，它講究格律，甚至大多數使用同韻母的字作句子結尾，以求押韻的文體或文章。包括如漢賦、唐詩、宋詞元曲等都是韻文。韻文講求押韻，這就需要韻書。著名的韻書有《切韻》、《唐韻》、《廣韻》、《集韻》、《中原音韻》、《佩文詩韻》等。今天要說的是明末清初著名戲曲家李漁的《笠翁對韻》。

《笠翁對韻》是從前人們學習寫作近體詩、詞，用來熟悉對仗、用韻，組織詞語的啟蒙讀物。作者李漁，號笠翁，因此叫《笠翁對韻》。全書分為卷一和卷二。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等虛實應對。從單字對到雙字對、三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，朗朗上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對，較之其他全用三言、四言句式更見韻味。

李漁（1611年~1680年），初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號笠翁。漢族，浙江省蘭溪市夏李村人，生于江蘇省如皋市石莊鎮。明末清初文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。李漁自幼聰穎，素有才子之譽，世稱“李十郎”，曾家設戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創作、演出經驗，提出了較為完善的戲劇理論體系，被后世譽為“中國戲劇理論始祖”、“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”，是休閑文化的倡導者、文化產業的先行者，被列入世界文化名人之一。

二十卷的《李漁全集》這樣介紹李漁：在清初文壇上，有一位雅俗共賞、婦孺皆知的大名士。他雖然名滿天下，但生前死后人們對他的評價很不相同。有人把他與晚明李卓吾、陳眉公相提并論，稱贊他是韻人、賢人、真義士、醫國手，有人則罵他“性齷齪”、“善逢迎”，斥他為“名教罪人”。他是以曲名世的，但他的朋友卻說，只知道他擅詞曲，可以說是不了解他。這位如此復雜而毀譽天壤的人物，就是浙江蘭溪人李漁。李漁是一位出色的文學藝術家，又是一位當行的編輯出版家。他一生寫作、編輯的書“車載斗量”，留給后人以百萬計的作品。

             （新源）