合理情緒療法

作者：錢銘怡

      合理情緒治療(Rational-Emotive Therapy，簡稱RET)是本世紀50年代由埃利斯(A.ElliS)在美國創立的。合理情緒治療是認知心理治療中的一種療法，因它也采用行為治療的一些方法，故被稱之為一種認知行為治療的方法。

　　埃利斯早期曾從事有關家庭、婚姻方面的研究，由此入手開始了婚姻方面的咨詢，1955年起開始發表有關文章，至1962年他總結了自己的觀點及方法，出版了《心理治療中的理性和情緒》一書。

　　合理情緒治療的基本理論主要為ABC理論，但要了解這一理論，首先要了解埃利斯及合理情緒治療對人的基本看法。

　　1.對人本性的看法

　　埃利斯的ABC理論是建立在他對人的本性的看法之上的，他的這種看法可歸結如下：

　　(l)人既可以是有理性的、合理的，也可以是無理性的、不合理的，當人們按照理性去思維，去行動時，他們就會是愉快的以及行有成效的人。

　　(2)情緒是伴隨著人們的思維而產生的，情緒上或心理上的困擾是由于不合理的、不合邏輯的思維所造成的。

　　(3)任何人都不可避免地具有或多或少的不合理的思維與信念。

　　(4)人是有語言的動物，思維借助于語言而進行。不斷地用內化語言重復某種不合理的信念就會導致無法排解的情緒困擾。

　　(5)情緒困擾的持續是由于那些內化語言持續的結果。埃利斯曾指出“那些我們持續不斷地對我們自己所說的話經常就是，或者就會變成我們的思想和情緒。

　　2.ABC理論

　　RET的的理論要點是：情緒不是由某一誘發性事件本身所引起的，而是由經歷了這一事件的個體對這一事件的解釋和評價所引起的。這一理論又被稱作ABC理論。

　　ABC來自 3個英文字的字首。在ABC理論的模型中，A是指誘發性事件(Activating events);B是指個體在遇到誘發事件之后相應而生的信念(Beliefs)，即他對這一事件的看法、解釋和評價;C是指在特定情景下，個體的情緒及行為的結果(Consequences)。

　　通常，人們會認為人的情緒及行為反應是直接由誘發性事件A引起的，即是A引起。RET的ABC理論指出，誘發性事件A只是引起情緒及行為反應的間接原因;而B——人們對誘發性事件所持的信念、看法、解釋才是引起人的情緒及行為反應的更直接的起因。

　　人們的情緒及行為反應與人們對事物的想法、看法有關。在這些想法和看法背后，有著人們對一類事物的共同看法，這就是信念。合理的信念會引起人們對事物的適當的、適度的情緒反應;而不合理的信念則相反，會導致不適當的情緒和行為反應。當人們堅持某些不合理的信念，長期處于不良的情緒狀態之中時，最終將會導致情緒障礙的產生。

　　因為情緒是由人的思維、人的信念所引起的，所以埃利斯認為每個人都要對自己的情緒負責。他認為當人們陷入情緒障礙之中時，是他們自己使自己感到不快的，是他們自己選擇了這樣的情緒取向的。不過有一點要強調的是，合理情緒治療并非一般性地反對人們具有負性的情緒。比如一件事失敗了，感到懊惱，有受挫感是適當的情緒反應。而抑郁不堪，一蹶不振則是所謂不適當的情緒反應了。

　　3.不合理信念的特征

　　對于人們所持有的不合理的信念，韋斯勒(Wessler)等曾總結出下列3個特征，這就是：絕對化的要求(demandingness)，過分概括化(overgeneralization)和糟糕至極(awflizing)。

　　絕對化的要求這一特征在各種不合理的信念中是最常見到的。對事物的絕對化的要求是指人們以自己的意愿為出發點對某一事物懷有認為其必定會發生或不會發生這樣的信念。這種信念通常是與“必須”(must)和“應該”(should)這類字眼聯系在一起的。比如“我必須獲得成功”，“別人必須很好地對待我”，“生活應該是很容易的”等等。懷有這樣的信念的人極易陷入情緒困擾。因為客觀事物的發生、發展都是有一定規律的，不可能按某一個人的意志去運轉。對于某個具體的人來說，他不可能在每一件事情上都獲得成功;而對于某個個體來說，他周圍的人和事物的表現和發展也不會以他的意志為轉移。因此當某些事物的發生與其對事物的絕對化要求相悖時，他們就會感到受不了，感到難以接受、難以適應并陷入情緒困擾。

　　合理情緒治療就是要幫助他們改變這種極端的思維方式，而代之以合理的思維方式，以減少他們陷入情緒障礙的可能性。這種治療要幫助他們認識這些絕對化要求的不合理之處，不現實之處，并幫助他們學會以合理的方式去看待自己周圍的人與事物。

　　過份概括化是一種以偏概全，以一概十的不合理思維方式的表現。埃利斯曾說過，過分概括化是不合邏輯的，就好像以一本書的封面來判定一本書的好壞一樣。過分概括化的一個方面是人們對其自身的不合理的評價。一些人當面對失敗或是極壞的結果時，往往會認為自己“一無是處”、“一錢不值”、是“廢物”等。以自己做的某一件事或某幾件事的結果來評價自己整個人，評價自己作為人的價值，其結果常常會導致自責自罪、自卑自棄的心理的產生以及焦慮和抑郁的情緒。過分概括化的另一個方面是對他人的不合理評價，即別人稍有差錯就認為他很壞，一無可取等，這會導致一味地責備他人以及產生敵意和憤怒等情緒。

　　按照埃利斯的觀點來看，以一件事的成敗來評價整個人是一種理智上的法西斯主義。他認為一個人的價值是不能以他是否聰明，是否取得了成就等來評價的，他指出人的價值就在于他具有人性。他因此主張不要去評價整體的人，而應代之以評價人的行為、行動和表現。這也正是合理情緒治療所強調的要點之一。這一治療的一句名言就是“評價一個人的行為而不是去評價一個人。因為在這個世界上，沒有一個人可以達到完美無缺的境地，所以埃利斯指出，每一個人都應接受自己和他人是有可能犯錯誤的人類一員。

　　糟糕至極是一種認為如果一件不好的事發生將是非常可怕、非常糟糕、是一場災難的想法。這種想法會導致個體陷入極端不良的情緒體驗如恥辱、自責自罪、焦慮、悲觀、抑郁的惡性循環之中而難以自拔。糟糕的本意就是不好，壞事了的意思。但當一個人講什么事情糟透了、精極了的時候，這往往意味著對他來說這是最最壞的事情，是百分之百地壞，或是百分之一百二十地糟透了，是一種滅頂之災。

　　埃利斯指出這是一種不合理的信念，因為對任何一件事情來說，都可能有比之更壞的情形發生，沒有任何一件事情可以定義為是百分之百地糟透了的。當一個人沿著這種思路想下去時，當他認為遇到了百分之百地糟糕的事情或比百分之百還精的事情時，他就是自己把自己引向了極端的負的不良情緒狀態之中了。糟糕至極常常是與人們對自己、對他人及對自己周圍環境的絕對化要求相聯系而出現的，即在人們的絕對化要求中認為的“必須”和“應該”的事物并未像他們所想的那樣發生時，他們就會感到無法接受這種現實，無法忍受這樣的情景，他們的想法就會走向極端，就會認為事情已經糟到極點了。“RET認為非常不好的事情確實有可能發生，盡管有很多原因使我們希望不要發生這種事情，但沒有任何理由說這些事情絕對不該發生。我們將努力去接受現實，在可能的情況下去改變這種狀況，在不可能時測學會在這種狀況下生活下去。

　　在人們不合理的信念中，往往都可以找到上述3種特征。每一個人都或多或少地會具有不合理的思維與信念，而那些具有嚴重情緒障礙的人，具有這種不合理思維的傾向更為明顯。情緒障礙一旦形成，他們自己是難以自拔的，就需進行治療了。