網絡如何更好傳播優秀傳統文化？

作者：北京市社會科學院文化研究所　黃仲山

中華優秀傳統文化是我們的生存之根和立足之本，也是我們深厚的文化軟實力，弘揚中華優秀傳統文化，有利于增強我們的文化自信。我們有深厚的傳統文化資源，但如果不注重傳承，就無法體現其價值和意義。中華優秀傳統文化要活在當下，必須借助有效的傳播途徑，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。在互聯網時代，網絡媒介已成為信息交流和文化傳播的重要渠道之一，使整個文化傳播生態發生了很大的變化。如何利用網絡媒介有效地傳播中華優秀傳統文化，使其發揚光大，成為當下社會文化建設面臨的重要命題。筆者認為，中華優秀傳統文化可以借助網絡向全社會傳播，使人們通過更為便捷和新穎的方式領略中華文化的永恒魅力。利用網絡媒介傳播中華優秀傳統文化，需要注意以下幾個方面。

一是要“和”，在網絡中進行文化傳播，要盡量消除群眾接受過程中可能存在的各種障礙，體現傳統文化的親和力，而不是制造距離感。這就需要線上線下相互配合，傳統媒介和網絡媒介共同發力，文化界專家與廣大民眾積極互動，共同營造一種和諧的、良性互動的網絡傳播氛圍。如果傳播者仍舊堅持一種趨于極致的精英化立場，則很容易產生“曲高和寡”的現象，難以達到傳播效果。面對網絡文化環境，我們要適應它、融入它，這樣才能夠讓優秀傳統文化觸網落地，真正地入眼、入耳、入心。所以，面對網絡受眾，文化傳播過程應有起碼的誠意，放下身段卻不掉身價，放低姿態而不降低品格，無形中拉近彼此距離，提升傳播效果。

二是要“活”，就是在堅持傳統文化優秀基因的基礎上，站在網絡受眾的角度，擺脫簡單機械的灌輸方式，努力培育有營養、有質感、有活力的文化傳播形式。年輕一代是思維極度活躍的網絡主要受眾群體，與上一代人相比，代際文化差異較大，他們對于傳統文化的理解和吸收也不同于以往時代。在網絡中傳播傳統文化，傳播者需要思考年輕人的口味，理解年輕人的思維方式和接受方式，避免利用網絡空間進行簡單的“文化晾曬”，機械死板地傳播中華文化。我們要讓優秀傳統文化變成一股清泉，既清新活潑又滋潤人心，而不是散發著濃濃的故紙堆氣息。以故宮為例，近些年故宮的新媒體團隊著力研究受眾群體的變化，更新傳統文化的傳播方式，通過發微博、開通微信公眾號、推出APP應用、賣創意產品等靈活的線上線下互動方式，準確把握青年的接受興趣和關注點，將博大精深的古代文化以富有內涵且饒有趣味的形式推廣傳播，在年輕網民中積聚了大量人氣，成為傳統文化網絡傳播的成功案例。這說明我們的文化傳播者只要認真研究網絡受眾的心理特征和興趣點，找到靈活多樣的傳播方式，一樣可以把“陽春白雪”的東西變得“喜聞樂見”。

三是要“新”，傳統文化的網絡傳播，需要契合互聯網不斷創新的精神，從各方面綜合提升傳播效果。首先是思維新，要善于運用網絡創新性元素，突破固有思維，不斷改進傳播方式。其次是風格新，要體現嶄新的互聯網風格特色，讓人耳目一新。在這方面，傳統文化的網絡傳播可以適當借鑒流行文化傳播方式，使其呈現青春化、流行化、時尚化的新面貌。再次是技術新，網絡講求技術為王，網絡傳播技術可以整合圖、文、視頻等多種信息，使傳統文化能夠以豐富多樣的形式展現，提供傳統媒介無法比擬的感官體驗。此外，還可以運用網絡數字化技術和虛擬現實等技術進行傳播。例如，3D版《清明上河圖》讓人身臨其境，而VR虛擬現實技術可以模擬古代社會的場景，這就完全改變了人們對傳統文化的體驗方式，體現了技術領域創新帶來的神奇效果。最后是格局新，網絡最大的優勢之一是可以實現分眾化傳播。中華優秀傳統文化傳播過程兼具公共性與專業性，既面向普通網民，也面向具備專業知識、具有專門興趣的各類文化群體。網絡的分眾化傳播模式契合了不同人群的接受習慣和信息需求，形成多層級、精細化的傳播格局。因此，文化傳播應該多管齊下，既要有精品意識，也要有大眾情懷。我們呼喚制作精美、品位高雅、歷史文化蘊含深厚的互聯網文創精品出現，也需要一些淺顯通俗的文化產品存在，因為這部分文化產品被接受的門檻比較低，可以吸引更廣泛的受眾參與接受。

四是要“真”，網絡傳遞給網友的文化應貨真價實，過濾掉偽造不實的信息。網絡魚龍混雜，海量的信息往往讓人真假難辨，一些消失多年的文化垃圾也沉渣泛起，在網絡中渾水摸魚，牟取私利。比如，不少人打著風水堪輿文化的旗號，從事算命問卦等迷信活動；還有人刻意篡改歷史，為違背公序良知的行為張目。如果我們任由這些現象滋長，不僅會毒化社會文化風氣，而且也會損害傳統文化本身的形象，因此我們應對傳播的文化內容細加甄別，使傳統文化在接地氣、聚人氣、強脈氣、成風氣的同時，成為社會文化生活不可或缺的真正養料。

       中華優秀傳統文化在互聯網時代可以更廣泛更多樣更迅速地傳播開來，潤澤千里，深入人心，從而成為新時代培育中國文化的沃土。