應為傳統習俗的延續創造條件

□彭秀良

臘月二十三晚上，我們一家人到電影院去看趙本山主演的賀歲片《過年好》。回來的路上，發現幾個十字路口有燃剩的灰燼，覺得很納悶。一般情況下，都是清明節前才會有人燒紙，以寄托對逝去親人的哀思，怎么小年兒也會有人燒紙呢？我的猜測是跟送灶的習俗有關。

送灶的習俗在中國南北各地很普遍，出現的時間也比較久遠。宋代詩人范成大寫過一首《祭灶詞》，里面有“男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜”的詞句，想必那時已經有燒紙錢送灶君的習俗了。在傳統的鄉土社會里，燒個紙錢本不是多大的問題，廣袤的農村大地完全能夠承受得住紙錢燃燒后造成的些許環境污染。可在霧霾天氣越來越重的北方城市，燒紙錢的行為會受到很多市民的批評，甚至有人會呼吁移風易俗，用所謂“文明的”儀式來代替這種“陋俗”。

慎終追遠是中華民族的文化傳統之一，而且更是中華民族強大凝聚力的重要精神來源之一，豈可輕易廢除與此相關聯的外在儀式呢？很多人的思維習慣仍然停留在非此即彼的水平面上，不理解傳統習俗與現代文明是一種相容的關系，沒有了傳統的浸潤，我們民族的特質夫復何存！對于燒紙錢這樣的傳統習俗，我們完全可以采取另一種對待的方式，不是禁止，而是想法為它的存在創造條件，使之不再造成環境和視覺污染。

記得以前讀過一篇記述海外燒香習俗的文章，“老外”很不理解華人的這種行為。但是，海外華人的尋根意識很濃烈，華人聚集區往往建有不少廟宇，當然廟宇也就成為了華人祭祀活動的主要場所，在那里燒香不會給市容環境造成多大影響。其實，現在的香港特別行政區和臺灣地區都有數量不菲的廟宇。即以媽祖廟為例，臺灣有近500座，香港也有50多座，而整個江浙地區才有30多座媽祖廟。沒有合適的活動場所，人們只好各自想辦法，城市街道上燒紙錢的現象就難以避免了。

我的意思不是要在城市里修建多少廟宇，是說完全有必要規劃建設一批為市民表達哀思或祭祀的小型場所，為傳統習俗的延續創造條件。這樣一來，既可以消除大街上燒紙錢帶來的污染問題，又可以滿足市民的精神需求。

彭秀良