評新編古裝豫劇《陳蕃》

立意精深 藝術精良

——評新編古裝豫劇《陳蕃》

□ 穆海亮

     就歷史劇創作而言，對歷史精神的把握是否準確深刻，歷史與當下的對接是否恰當，是決定劇作思想價值及現實意義的基本因素；而如何從“史”中出“戲”、“戲”中出“人”則是衡量其藝術水準及普遍價值的重要標準。由陳涌泉、張平先生領銜創作，市演藝中心推出的大型新編古裝豫劇《陳蕃》就在這幾個維度上取得了顯著成績。以深刻的史識觀照當下，以濃郁的戲韻升華人情。該劇實現了歷史精神與時代意義的互滲，人學意蘊與美學價值的共生。

     郭沫若曾說：“歷史研究必須實事求是，而歷史劇創作理應‘失事求似’。”前者講究文獻與考據，于細節處斤斤計較；后者注重把握歷史精神，而不必被歷史的具體細節所束縛。戲劇創作能否把握歷史精神，取決于創作者的史識。這主要體現在兩個方面，一是在紛雜的歷史形態中抓住主線，二是挖掘歷史題材的當代價值。歷史上的陳蕃，為人處事個性鮮明，屢經升貶沉浮，富有傳奇色彩，值得挖掘的素材很多。清掃天下的少年奇志，徐孺下榻的禮賢下士，憂國憂民的犯顏直諫，數起數落的起伏榮辱，建立奇功而謝絕封侯，特立獨行而不畏強權，乃至以七旬之軀慷慨赴死，將其任意一點搬上舞臺，都有可能熠熠生輝。戲劇創作要從中作出取舍，就必須抓住其人格的主要方面，并激活其在當下的意義。終其一生，陳蕃最突出的性格特征是清正廉潔、剛正不阿，最重要的行動主線是肅貪反腐、激濁揚清?！蛾愞返膭撟髡邷蚀_抓住了這一點，凡是與之密切相關的，就濃墨重彩加以表現。反之，與之關系不大甚至與此相悖的，就弱化處理或干脆避而不談。正是出于這樣的考慮，全劇凸顯了陳蕃與宦官抗爭的正義性，而淡化了他卷入宦官與外戚的權臣黨爭的歷史背景。劇尾以陳蕃再次冒死直諫作為結局，突出了其英勇無畏的崇高形象，而規避了史實中陳蕃最終殞命于黨錮之禍的悲慘結局。經過如此把握歷史精神而非局限于歷史細節的藝術處理。陳蕃的形象就具體而深刻地告訴世人，風清氣正、以民為本則國家長治久安，腐化墮落、與民為敵則必有覆舟之患。這不僅是歷史規律，更是時代強音。因而，劇作緊扣反腐倡廉這根紅線，就找到了歷史與現實的最佳契合點，從而打通了古今之道，呼應了舞臺上下、劇場內外的情感訴求。當陳蕃發出懲貪肅紀、為民伸冤的吶喊時，劇場中必然掌聲雷動。因為這既是陳蕃所想，更是觀眾所望；既是歷史精神的準確呈現，更是現實意義的真切呼喚。舞臺上陳蕃的光輝業績和人格，因此而深深打動著每一位觀眾的心。

     歷史劇從史出發，終究還是要落足于劇，“戲”從“史”出是其基本的美學要求。要做到這一點，就得遵循戲劇創作的基本規律，選取最能體現人物性格的行動，并以最富戲劇性魅力的方式表現出來。就陳蕃的豐富經歷來說，即使劇作僅僅圍繞他的為官清廉、為民做主來結構劇情，也無法一一展現，這既不可能，也沒必要。因而“戲”的提煉極為重要?！蛾愞吩谶@方面的處理是十分成功的。就結構安排看，該劇主線清晰、不枝不蔓、干凈利落。正由于劇中人物及其主要行動都被網羅其間，故事的重要關節都由此而“系”又由此而“解”，這就保證了劇作結構的有機和統一。就情節進展看，《陳蕃》沖突劇烈、節奏緊湊、環環相扣又合情合理。東漢王朝內憂外患，漢桓帝愁眉不展。“安得良臣挽狂瀾？”陵桂生亂，眾大臣生怕引火燒身，避之唯恐不及，于是自然而然地將陳蕃推上前臺。這是戲劇動作的開端，交代清楚，說明自然，渲染出緊張壓抑的情緒，營造出山雨欲來的氣氛，也從側面烘托了陳蕃的性格。微服私訪一場，劇作通過田水娟一家的不幸遭遇，以點帶面揭示出王桀魚肉百姓的惡行，從已經得到展現的陳蕃愛民如子、嫉惡如仇的性格看，處決王桀已在所難免。但在宦官專權、上下勾結的情境之下，陳蕃的正義之舉勢必招人記恨，于是他就將自己引入生死存亡的危險境地。這是戲劇動作的明顯推進，其藝術構思融《十五貫》與《謝瑤環》之精華，設置巧妙、步步為營、進展迅速、引人入勝。刑場得救之后，陳蕃依然初衷不改，赤誠依舊：“入罷刑場進金殿，雙腳走在生死間。一息尚存還要諫，惜命不是我陳蕃！”正是因為陳蕃一貫具有剛正不阿的性格、憂國憂民的情懷、一往無前的氣度，更經歷了刑場上母子二人的生離死別，靈魂得到進一步升華，因而結尾處陳蕃的再次冒死直諫并無矯揉造作之嫌，卻有水到渠成之趣。這是全劇情節推進的自然邏輯，也是陳蕃性格發展的必然結果。

      所有的戲劇都是表現人的，其精神價值和美學意義的高低直接取決于人情表現的深度和性格塑造的高度。以古喻今的戲劇創作，往往會由于急切地服務現實的客觀需要，而讓劇中人物變成創作者自己的傳聲筒，并因此而流于概念化或口號化。《陳蕃》的成功之處，還在于它塑造了形象飽滿、可敬可親、體現著人情之真的“人”。一方面，陳蕃是令人肅然起敬的大寫之“人”，他的偉大形象源于其舍生取義的英雄壯舉，他的人格力量源于其為國為民的崇高境界；另一方面，陳蕃也是親切自然的凡人，劇作并沒有對他進行人為拔高，他仍然雙腳站立于大地，兩眼直視著人間，跟我們一樣有著血肉之軀，他的精神痛苦乃至靈魂掙扎都讓我們感同身受。在人物的塑造上，除了通過人物行動展示自身性格這一通用手法之外，該劇采取的主要策略還有以理服人和以情動人。劇中有大量辯論和說理的場面，客觀地說，這種方法在戲劇舞臺上并不討巧，但《陳蕃》的說理大體是令人信服的，基本避免了“席勒化”的口號式傳達，而以“莎士比亞化”的方式得到形象而生動的呈現，尤其是關于“奸臣庸臣忠良臣”“潔人先要潔自身”的唱段給人留下深刻印象，在劇場激起了觀眾的強烈反響，日后也很有可能廣為傳唱。至于以情動人，劇中有兩個場面堪稱經典。一是陳蕃剛剛下令將王桀打入死牢，圣旨突然降臨，要陳蕃“只管監斬反叛，余者不問”，這令陳蕃陷入進退兩難的境地。劇作準確地描摹了陳蕃此時的心理矛盾：“殺王桀明顯是違抗圣命，赦王桀老百姓怨恨難平。這步棋該咋走心神不定，是殺還是放何去何從?”此時的陳蕃猶豫不決。直到老婆婆撞柱而死，陳蕃的靈魂受到激烈的震蕩，這才讓他真正下定決心：“陳蕃寧舍一身剮，執行國法懲巨貪。立斬王桀不容緩，天大罪名我承擔！”在此情境下，陳蕃的猶豫和掙扎不僅沒有削弱其偉大的人格，反而因其真實、復雜而越發感人至深。另一個場面，就是刑場之上的母子相見。“恨不能把這鐵鎖斷，娘替兒刑場上血染衣冠。”這是一個平凡母親最真摯的情感。年邁蒼蒼的老母白衣素服，為兒子戴孝，這又是何等震撼人心的場面！此時的陳蕃百感交集，有對母親的敬愛與感恩，有不能在母親膝下盡孝、不能為母親養老送終的愧疚與自責，更有對轉瞬之間就要與母親陰陽兩隔的痛徹心扉，同時也更加強化了為國為民雖九死而猶未悔的堅定執著。此處的陳蕃，不僅是一個了不起的清官和斗士，更是一個普普通通的兒子，這種與母親永別的撕心裂肺之痛，才是其打動人心的真正力量。這一場面是全劇的情感高潮，是詩情勃發的關鍵處，也是人物性格實現最后升華的制高點。

豫劇《陳蕃》通過對歷史精神的深刻把握來直面當下，以富有卓見的史識實現了古為今鑒；通過對情節和結構的巧妙編織，彰顯出戲韻十足的劇場魅力；通過對人物性格的成功刻畫和人情的真實傳達，體現出優秀劇作應有的人學意蘊。史識、戲韻和人情的完美交融，成就了該劇的立意精深，藝術精良，人物飽滿，詩意盎然。