讓民族音樂(lè)之花在天中盛開(kāi)

陳嶺（右二）擔(dān)任豫劇排練指揮。

認(rèn)真翻看《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成》。

□          晚報(bào)記者  李  楊  文/圖

古樸優(yōu)雅、輕靈活潑的絲弦道曾經(jīng)征服了無(wú)數(shù)觀眾，成為天中人民心目中的驕傲。多年前，作為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的絲弦道卻一度失傳，在創(chuàng)作上甚少出現(xiàn)膾炙人口、長(zhǎng)久流傳的作品。

11月底，駐馬店市第五屆戲劇大賽頒獎(jiǎng)晚會(huì)在天中廣場(chǎng)會(huì)展中心隆重舉行，由我市著名作曲家陳嶺創(chuàng)作的《絲弦道·德孝情》榮獲金獎(jiǎng)第一名，陳嶺本人獲文華劇目創(chuàng)作一等獎(jiǎng)、文華音樂(lè)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。

自學(xué)中學(xué)畢業(yè)時(shí)已小有名氣

“冰化雪消晴了天，安安一家又團(tuán)圓。勸人莫做虧心事，積德行孝記心間。”11月29日，當(dāng)絲弦道演員一起唱完最后四句詞，音樂(lè)指揮陳嶺帶領(lǐng)《絲弦道·德孝情》全體演出人員向觀眾深深鞠躬。與此同時(shí)，幾乎全場(chǎng)的觀眾都站了起來(lái)，送出了熱烈的掌聲。

“藝術(shù)離不開(kāi)哺育我們成長(zhǎng)的這片土地，但同時(shí)創(chuàng)作手法上要體現(xiàn)時(shí)代的進(jìn)步、文化的開(kāi)放與包容。”在駐馬店市第五屆戲劇大賽頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，陳嶺說(shuō)的這段話，實(shí)際上也代表了多年來(lái)他的努力方向。

那么，陳嶺為何單單對(duì)民族音樂(lè)如此感興趣呢？

陳嶺的老家在正陽(yáng)。少年時(shí)代的陳嶺天性愛(ài)玩，每日與大自然融在一起，對(duì)大自然各種聲響都產(chǎn)生了濃厚的興趣。鄉(xiāng)野牧童的短笛、暮歸的牛羊、沖入云霄的叫天子、密葉稠枝間的鳥(niǎo)語(yǔ)都使他如癡如醉。因此，中學(xué)時(shí)代，他便開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)歌，嘗試作曲。

陳嶺的母親畢業(yè)于湖南大學(xué)，詩(shī)詞、音樂(lè)樣樣拿得起，這又直接熏陶了年少的陳嶺。而陳嶺的自學(xué)精神又叫母親吃驚：一有空，他就看書(shū)，認(rèn)真閱讀，仔細(xì)揣摩，口中念念有詞，好像著了魔一般。每逢這個(gè)時(shí)候，家人是萬(wàn)萬(wàn)不敢打擾他的。陳嶺對(duì)民歌和民謠有著濃厚的興趣。他廣泛涉獵，從民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)。1961年，當(dāng)陳嶺中學(xué)畢業(yè)時(shí)，音樂(lè)才能在當(dāng)?shù)匾研∮忻麣狻?/span>

1962年，陳嶺進(jìn)入正陽(yáng)豫劇團(tuán)，先后任編導(dǎo)組長(zhǎng)、專業(yè)作曲兼劇本創(chuàng)作。1979年，陳嶺調(diào)入駐馬店地區(qū)劇團(tuán)從事專業(yè)作曲兼指揮。這時(shí)的陳嶺對(duì)戲曲、對(duì)音樂(lè)也更加癡迷了。

在“75·8”那場(chǎng)劫難中，當(dāng)洪水逼近家門(mén)時(shí)，正在創(chuàng)作的陳嶺手忙腳亂。情急之下，他拿起幾本被自己視為珍寶的音樂(lè)書(shū)籍跑上了高樓。妻子回來(lái)一看，他連自家的門(mén)都沒(méi)有鎖，更不用說(shuō)扛些收音機(jī)之類較值錢(qián)的家什了。結(jié)果，他不可避免地遭到了妻子的埋怨。

1986年，陳嶺來(lái)到駐馬店地區(qū)戲曲創(chuàng)作室任創(chuàng)作員，從事專業(yè)作曲兼劇本創(chuàng)作。1990年，他任駐馬店地區(qū)文化局藝術(shù)科副科長(zhǎng)兼地區(qū)戲曲、曲藝音樂(lè)集成主編。1993年，開(kāi)始任地區(qū)藝校副校長(zhǎng)，教授樂(lè)理、作曲課。1993年，他的藝術(shù)成就被列入《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》。此外，由他創(chuàng)作的《唱天神唱腔音樂(lè)》獲文化部科研先進(jìn)榮譽(yù)獎(jiǎng)、《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成駐馬店地區(qū)卷》獲省文化廳科研成果一等獎(jiǎng)……

積累向民間老藝人拜師學(xué)藝

掌握民族音樂(lè)的真諦，貼近生活、貼近社會(huì)、貼近群眾，向民間藝人學(xué)習(xí)是陳嶺的“必修課”。

為了譜錄河南墜子名藝人潘仙玲演唱的《梁祝》，陳嶺走街串巷多次拜訪，端茶送水，虛心求教。覓得音響資料后，他把自己關(guān)在書(shū)房，邊聽(tīng)邊記譜，一整天不吃不喝。深夜一點(diǎn)多，一包方便面、兩個(gè)荷包蛋下肚，接著校對(duì)，直到達(dá)到出版社的要求才上床休息。

為了摸清曲藝“道情”在汝河流流域的活動(dòng)規(guī)律及音樂(lè)風(fēng)格、特點(diǎn)，他不顧酷暑炎熱，歷時(shí)10余天，沿汝河采訪10多位老藝人，搜集聲樂(lè)、文字資料。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，完成了《汝河道情》長(zhǎng)篇論文的寫(xiě)作。

最有意思的是，他在采訪一個(gè)光棍盲藝人時(shí)，由于精神過(guò)于集中，忘了時(shí)間，耽誤了回城的車。走吧，天晚沒(méi)車，而且盲藝人的哼唱，無(wú)論是旋律還是韻腔都使他覺(jué)得新鮮刺激，欲罷不能。不走，可一看這家，他心都涼了。這是什么家呀：一間茅草房、一張席、一條棉布單子、一個(gè)喝水吃飯兩用的大破瓷茶缸、一個(gè)坐著亂晃的小板凳。

盲藝人心里透亮，從墻角摸出竹竿拐杖，說(shuō)：“陳領(lǐng)導(dǎo)（可愛(ài)的鄉(xiāng)里人總是這么稱呼城里的來(lái)客），到老鄉(xiāng)家里住吧！他家條件好，離這兒才3里路，明早好搭車進(jìn)城。”陳嶺心里一熱，毅然決然地說(shuō)：“不走了，咱睡一塊兒，夜里你再給我哼幾段……”

這一夜對(duì)陳嶺來(lái)說(shuō)，是終身難忘的一夜，也是豐收的一夜。說(shuō)它難忘，是因?yàn)椴粌H悶熱，還被蚊子咬了一身疙瘩；說(shuō)它豐收，是因?yàn)橐粋€(gè)“道情”的“花起腔”永遠(yuǎn)印在了他腦海里。

之后，就是這個(gè)簡(jiǎn)短的音樂(lè)唱法，通過(guò)延伸、擴(kuò)充、改進(jìn)等手段整合，成就了兩首抒情歌曲的成功創(chuàng)作：《看櫻桃》（參加地區(qū)電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)，被省音協(xié)副主席李仲黨評(píng)價(jià)“有個(gè)情，有情趣，具有河南特色的好作品”）、《貼年畫(huà)》（市文化學(xué)校學(xué)生周亞娟，在1999年原地委宣傳部組織的春節(jié)晚會(huì)上演唱這首歌，獲得了極大反響。周亞娟同學(xué)也是唱著這首歌，走進(jìn)了西安音樂(lè)學(xué)院）。

堅(jiān)持多年從事民族音樂(lè)創(chuàng)作

“水井愈深，得水愈甜”。隨著集成編篡工作的深入開(kāi)展，陳嶺研究民族音樂(lè)的勁頭一發(fā)不可收。雖然已經(jīng)取得了驕人的成就，但陳嶺前進(jìn)的步伐沒(méi)有停止。多年來(lái)，他始終堅(jiān)守民族音樂(lè)文化陣地，從事民族音樂(lè)創(chuàng)作。

“是家鄉(xiāng)的音樂(lè)文化土壤培育了我，是民間音樂(lè)和老藝人的啟蒙使我走上了音樂(lè)之路。作為天中人，我愿為鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情多做貢獻(xiàn)。”在采訪中，陳嶺說(shuō)。

2009年，由陳嶺撰寫(xiě)的《悠悠汝河蕩“蔡謳”》被《大河報(bào)》整版刊發(fā)。2013年～2014年，由他撰寫(xiě)的12篇《天中音樂(lè)文化漫議》在《駐馬店日?qǐng)?bào)》上連載。

“‘碧玉破瓜時(shí)，郎為情顛倒。芙蓉陵霜榮，秋容故尚好。’明媚輕快的旋律，裊裊托出‘碧玉破瓜時(shí)’的聲腔，汝南王聽(tīng)著這鶯聲燕語(yǔ)般的歌喉，被活躍情韻的美學(xué)效果醉得兩眼迷離、心猿意馬。為情顛倒——愛(ài)，就癡迷了……”在《天中音樂(lè)文化漫議之八——碧玉歌》中，陳嶺用大量史料證明了“小家碧玉”的典故出自汝南。

“這方面我本無(wú)發(fā)言權(quán)，不懂史、不懂詞。可是既然要寫(xiě)《碧玉歌》的音樂(lè)故事，況且又是為家鄉(xiāng)的人文宣傳，那就不得不做些功課了。”陳嶺說(shuō)。

“何謂謠？《爾雅》曰：‘徒歌謂之謠。’譯成白話：‘無(wú)伴奏的原生態(tài)歌唱謂之謠。’……出師未捷身先死，門(mén)人徒歌悼英雄。一曲《平陵?yáng)|》梳理出了童謠的政治謠言屬性，唱出了西漢末年政治動(dòng)亂的真相……”在《天中音樂(lè)文化漫議之十一——聽(tīng)謠啟示錄》中，陳嶺引用史料，為大家講解了“謠”的由來(lái)。

每寫(xiě)一篇“漫議”文章，陳嶺都要查閱大量的歷史資料，再用十天或半月時(shí)間消化資料、提煉觀點(diǎn)。因此，寫(xiě)一篇“漫議”所花費(fèi)的時(shí)間，是平時(shí)創(chuàng)作一首歌曲的數(shù)十倍。

可是，創(chuàng)作歌曲有酬勞，而寫(xiě)“漫議”文章沒(méi)有任何酬勞。因此，很多人對(duì)陳嶺的做法表示不理解，甚至有人說(shuō)他“傻到家了”。

但在陳嶺等人看來(lái)，雖然沒(méi)有報(bào)酬，但寫(xiě)“漫議”文章很有意義。

市戲劇家協(xié)會(huì)主席徐則挺在看了陳嶺的《天中音樂(lè)文化漫議》系列文章后，特別撰寫(xiě)了兩篇評(píng)論文章，對(duì)《天中音樂(lè)文化漫議》給予了高度評(píng)價(jià)，并贊揚(yáng)陳嶺有深厚的文化修養(yǎng)、優(yōu)雅的文字風(fēng)格、完備的專業(yè)造詣和敏銳的現(xiàn)代感覺(jué)，給讀者奉上了一席味道獨(dú)特的精神盛宴，對(duì)天中歷史文化進(jìn)行了難能可貴的深度解讀。

“像所有熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人一樣，我無(wú)比熱愛(ài)我的家鄉(xiāng)。天中文化底蘊(yùn)深厚，卻沒(méi)有人專門(mén)整理民族音樂(lè)方面的材料。”陳嶺說(shuō)。

事實(shí)證明，陳嶺的作法是十分正確的，他填補(bǔ)了我市甚至我省這方面的空白。于是，陳嶺成了一些民族音樂(lè)家經(jīng)常拜訪的對(duì)象。

張藝迪是黃淮學(xué)院音樂(lè)舞蹈系的主任，因?yàn)槊褡逡魳?lè)，他與陳嶺成了知己。

不久前，張藝迪邀請(qǐng)陳嶺去黃淮學(xué)院“非遺文化傳承中心”參觀，并借走了陳嶺40多盒磁帶和幾大本筆記。

“只要是對(duì)民族音樂(lè)有利的事情，陳老都會(huì)無(wú)私相助。正是因?yàn)槲覀兌贾匾晜鹘y(tǒng)文化，我們才能形成共識(shí)，成為知己。”張藝迪說(shuō)。最后，他用五個(gè)字評(píng)價(jià)陳嶺為民族音樂(lè)所做的工作，那就是“非常有意義”。

陳嶺用自己的堅(jiān)持與努力，堅(jiān)守著民族音樂(lè)這塊陣地。